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流水见证历史
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魏晋人物与新人初入江湖 七魂介绍(第1页/共4页)
文 /
vegetable
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七魂有嵇康
阮籍
山涛
向秀
刘伶
阮咸
王戎七位
他们用自己的行动唤醒大众
他们用自己的魂魄证明自己心朝天
脚踏土地
顶天立地
做一个标准的救世主
这是他们的理想
也是他们的梦想
更加奇怪的是
这七个人的理想不尽相同
在这里首先介绍他们的相同点
他们大都崇尚老庄之学
不拘礼法
生性放达
不同点是
在政治上
阮籍
刘伶
嵇康对司马氏集团均持不合作态度
嵇康更因此被杀
相反王戎
山涛等则先后投靠司马氏
历任高官
并成为其政权的心腹
在文章创作上
以嵇康
阮籍为代表
如嵇康的《与山巨源绝交书》
他以老庄崇向自然为论点
说明自己不堪出仕
公开表明了不与司马氏合作的政治态度
文章颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十二首
透过比兴
寄托等手法
隐晦地揭露最高统治集团的恶行
讽刺虚伪的礼法之士
透过七贤的文章创作
可窥略到他们各自的志向意趣
下面介绍第一位稽康
嵇康(224—263)
三国时谯国銍县(今安徽宿州西南)人
字叔夜
虽家世儒学
但学不师授
唯好老
庄之说
与魏宗室婚
官至中散大夫
故又称嵇中散
崇尚自然
养生之道
著有《养生论》
倡「越名教而任自然」
与王戎
刘伶
向秀
山涛
阮咸
阮籍等人交游甚密
被称为「竹林七贤」
后因与山涛志趣不同
山涛将去官
举以自代
遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙
被谮於大将军司马昭
年四十遭杀害
嵇康善鼓琴
以弹《广陵散》著名
有《嵇中散集》
以鲁迅辑�
讹导肺�
稽康旷达豪放
生就一副狂傲之气
不服于人
气势凛然
无人能比
下面分享稽康的一个小故事
精练有才辩
故往造焉
康不为之礼
而锻不辍
良久会去
康谓曰：“何所闻而来
何所见而去
”会曰：“闻所闻而来
见所见而去
”会以此憾之
及是
言于文帝曰：“嵇康
卧龙也
不可起
公无忧天下
顾以康为虑耳
”因谮“康欲助贯丘俭
赖山涛不听
昔齐戮华士
鲁诛少正卯
诚以害时乱教
故圣贤去之
康
安等言论放荡
非毁典谟
帝王者所不宜容
宜因衅除之
以淳风俗
”帝既昵听信会
遂并害之
康将刑东市
太学生三千人请以为师
弗许
康顾视日影
索琴弹之
曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》
吾每靳固之
《广陵散》于今绝矣
”时年四十
海内之士
莫不痛之
帝寻悟而恨焉
初
康尝游于洛西
暮宿华阳亭
引琴而弹
夜分
忽有客诣之
称是古人
与康共谈音律
辞致清辩
因索琴弹之
而为《广陵散》
声调绝伦
遂以授康
仍誓不传人
亦不言其姓字
康善谈理
又能属文
其高情远趣
率然玄远
撰上古以来高士为之传赞
欲友其人于千载也
又作《太师箴》
亦足以明帝王之道焉
复作《声无哀乐论》
甚有条理
子绍
别有传
下面介绍第二位阮籍
阮籍
字嗣宗
陈留尉氏人也
父瑀
魏丞相掾
知名于世
籍容貌瑰杰
志气宏放
傲然独得
任性不羁
而喜怒不形于色
或闭户视书
累月不出；或登临山水
经日忘归
博览群籍
尤好《庄》
《老》
嗜酒能啸
善弹琴
当其得意
忽忘形骸
时人多谓之痴
惟族兄文业每叹服之
以为胜己
由是咸①共称异
籍尝随叔父至东郡
兖州刺史王昶请与相见
终日不开一言
自以不能测
太尉蒋济闻其有隽才而辟之
籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德
据上台之位
英豪翘首
俊贤抗足
开府之日
人人自以为掾属；辟书始下
而下走为首
昔子夏在于西河之上
而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴
而昭王陪乘
夫布衣韦带之士
孤居特立
王公大人所以礼下之者
为道存也
今籍无邹
卜之道
而有其陋
猥见采择
无以称当
方将耕于东皋之阳
输黍稷之余税
负薪疲病
足力不强
补吏之召
非所克堪
乞回谬恩
以光清举
”初
济恐籍不至
得记欣然
遣卒迎之
而籍已去
济大怒
于是乡亲共喻之
乃就吏
后谢病归
复为尚书郎
少时
又以病免
及曹爽辅政
召为参军
籍因以疾辞
屏于田里
岁余而爽诛
时人服其远识
宣帝为太傅
命籍为从事中郎
及帝崩
复为景帝大司马从事中郎
高贵乡公即位
封关内侯
徙散骑常侍
下面介绍阮籍的一个小故事
籍尝于苏门山遇孙登
与商略终古及栖神导气之术
登皆不应
籍因长啸而退
至半岭
闻有声若鸾凤之音
响乎岩谷
乃登之啸也
遂归著《大人先生传》
其略曰：“世人所谓君子
惟法是修
惟礼是克
手执圭璧
足履绳墨
行欲为目前检
言欲为无穷则
少称乡党
长闻邻国
上欲图三公
下不失九州牧
独不见群虱之处裈中
逃乎深缝
匿乎坏絮
自以为吉宅也
行不敢离缝际
动不敢出裈裆
自以为得绳墨也
然炎丘火流
焦邑灭都
群虱处于裈中而不能出也
君子之处域内
何异夫虱之处裈中乎
”此亦籍之胸怀本趣也
下面介绍第三位山涛
山涛贵为吏部尚书
为”竹林七贤
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