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拍案惊奇 第一部
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第1卷 拍案惊奇卷一(第1页/共9页)
文 /
[明]凌濛初
言|情|小|说|吧
转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳
词云:
日日深杯酒满
朝朝小圃花开
自歌自舞自开怀
且喜无拘无碍
青史几番春梦
红尘多少奇材
不须计较与安排
领取而今见在1
这首词乃宋朱希真2所作
词寄《西江月》
单道着人生功名富贵
总有天数
不如图一个见前快活
试看往古来今
一部十七史3中
多少英雄豪杰
该富的不得富
该贵的不得贵
能文的倚马千言
用不着时
几张纸盖不完酱瓿4;能武的穿杨百步
用不着时
几簳箭煮不熟饭锅
极至那痴呆懵董
生来有福分的
随他文学低浅
也会发科发甲1;随他武艺庸常
也会大请大受2
真所谓时也
运也
命也
俗语有两句道得好:“命若穷
掘着黄金化做铜;命若富
拾着白纸变成布
”总来只听掌命司3颠之倒之
所以吴彦高4又有词云:“造化小儿无定据
翻来覆去
倒横直竖
眼见都如许
”僧晦庵5亦有词云:“谁不愿
黄金屋
谁不愿
千锺粟6
算五行7不是
这般题目
枉使心机闲计较
儿孙自有儿孙福
”苏东坡8亦有词云:“蜗角虚名
蝇头微利
算来着甚干忙
事皆前定
谁弱又谁强
”这几位名人
说来说去
都是一个意思
总不如古语云:“万事分已定
浮生空自忙
”
说话的9
依你说来
不须能文善武
懒惰的也只消天掉下前程;不须经商立业
败坏的也只消天挣与家缘:却不把人间向上的心都冷了
见在——即“现在”
“见”为”现”的古字
明人小说中“现”亦多作”见”
如下文“不如图一个见前快活”
“见将绒线作对儿结着”的“见”即如此
后不再注
朱希真——朱敦儒
字希真
洛阳人
南宋初期词家
著有词集《樵歌》
十七史——指宋人称以下十七部史书
即《史记》
《汉书》
《后汉书》
《三国志》
《晋书》
《宋书》
《南齐书》
《梁书》
《陈书》
《魏书》
《北齐书》
《周书》
《隋书》
《南史》
《北史》
《新唐书》
《新五代史》
瓿(bu部)──陶制坛罐一类的器物
此句用《汉书·扬雄传》“吾恐后人用覆酱瓿也”之意
古代书稿为竹简木札
世人不加重视
令盖酱缸
犹后世将手稿当废纸处理
发科发甲——指科举高中
汉唐取士分甲乙等科
后世因称科举为科甲
大请大受——意谓委任重要官职
享有丰厚俸禄
“请”“受”同义
都是领受的意思
这里是指领受薪给
俸禄
掌命司──迷信传说中掌管世人命运的神曹
吴彦高──呈激
字彦高
建州(今福建省建瓯县)人
金代文学家
晦庵——南宋时僧人
今仅存所引《满江红》词一首
千锺粟——形容俸禄极多
锺
古代最大的容量单位
相当于六十四斗
五行——古代认为木
火
土
金
水是构成世界万物的五种基本物质
称为“五行”
又以为人的命运也与五行相关
旧时算命先生便以五行来推算人的祸福
苏东坡——苏轼
字子瞻
号东坡
眉山(今属四川)人
北宋最杰出的文学家
说话的──话本
拟话本小说中经常保留一些说书艺人的用语
听众称说书艺人为“说话的”
说书艺人称听众为“看官”
看官有所不知
假如人家出了懒惰的人
也就是命中该贱;出了败坏的人
也就是命中该穷:此是常理
却又自有转眼贫富
出人意外
把眼前事分毫算不得准的哩
且听说一人
乃是宋朝汴京1人氏
姓金
双名维厚
乃是经纪行2 中人
少不得朝晨起早
晚夕眠迟;睡醒来千思想
万算计
拣有便宜的才做
后来家事挣得从容了
他便思想一个久远方法:手头用来用去的
只是那散碎银子;若是上两块头好银
便存着不动
约得百两
便熔成一大锭
把一综红线结成一绦
系在锭腰
放在枕边
夜来摩弄一番
方才睡下
积了一生
整整熔成八锭
以后也就随来随去
再积不成百两
他也罢了
金老生有四子
一日
是他七十寿旦
四子置酒上寿
金老见了四子跻跻跄跄3
心中喜欢
便对四子说道:“我靠皇天覆庇
虽则劳碌一生
家事尽可度日
况我平日留心
有熔成八大锭银子永不动用的
在我枕边
见将绒线做对儿结着
今将拣个好日子
分与尔等
每人一对
做个镇家之宝
”四子喜谢
尽欢而散
是夜
金老带些酒意
点灯上床
醉眼模糊望去
八个大锭
白晃晃排在枕边
摸了几摸
哈哈地笑了一声
睡下去了
睡未安稳
只听得床前有人行走脚步响
心疑有贼
又细听看
恰像欲前不前相让一般
床前灯火微明
揭帐一看
只见八个大汉
身穿白衣
腰系红带
曲躬而前
曰:“某等兄弟
天数派定
宜在君家听令
今蒙我翁过爱
抬举成人
不烦役使
珍重多年
冥数将满
待翁归天后
再觅去向
今闻我翁目下将以我等分役诸郎君
我等与郎君辈原无前缘
故此先来告别
往某县某村王姓某者投托
后缘未尽
还可一面
”语毕
回身便走
金老不知何事
吃了一惊
翻身下床
不及穿鞋
赤脚赶去
远远见八人出了房门
金老赶得性急
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