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第1卷 第十三章.宠辱无惊(第1页/共3页)
文 /
王蒙
言|情|小|说|吧
宠辱若惊
贵大 遇到好事或者坏事
受到抬举或者侮辱
人都会患若身
很受刺激很激动
为什么呢
毛病就出在太看重自身上了
何谓宠辱若惊
什么叫蒙受到了光荣或者羞耻的刺激了呢
争宠宠为下
得之若惊
受宠之心本来就不高尚
得到光荣了
一惊一乍;失失之若惊
是谓宠辱 却光荣了
又是一惊一乍
这就叫宠辱若惊
若惊
何谓贵大患若 那么什么叫大患若身呢
我们所以有那么多不自身
吾所以有大患 在
那么多患得患失
就因为太在意自身
如果没有者
为吾有身;及吾 自身的私利考量
还能有什么不安
烦恼直至歇斯底无身
吾有何患
里
故贵以身为天 所以说
你如果能够像在意自身一样地在意天下
下
若可寄天下;爱 如果你能将自身奉献给天下
就可以把天下交给你负以身为天下
若可托 责交给你管了
你要是能够像爱护自身一样地爱护天天下
下
把自爱的心情开阔为爱天下
也就可以将天下委托给你照料了
第十三章提出了天下
吾身
宠辱
寄托(天下)等范畴
也颇有新意与耐咀嚼处
宠辱若惊还是宠辱无惊
这是一个激动人心的话题
羞恶之心人皆有之
谁能甘于受辱
“士可杀不可辱”
语出《礼记》:“儒有可亲而不可劫也
可近而不可迫也
可杀而不可辱也
”
但同时
宠辱无惊
这已经成为国人的一个精神境界与修炼的指标了
一个叫做刀枪不入
一个叫做宠辱无惊
这就叫做“金刚不坏之身”
这既是武侠的也是士人的理想
问题要看是什么事
如果是外敌入侵
如果是面对大是大非的考验
那就要讲可杀不可辱了
偏偏在我们内部
在我们的日常生活中
在我们的人际交往特别是社会生活中
每天都有无数的小小的却也是令人困惑的宠辱
有各种身外之物的令人高兴与不高兴
合理与不合理
对于某些小心眼的人
座位的排列
发言的先后
文字的版面
老板的眼神
一句话的说法
一个小道消息的传来
都会带给你或宠或辱
或惊或怒或狂
这与我们的生活方式
历史条件与价值观念有关
我们自身的宠辱有时候太多地依赖于外界对你的态度与评价
依赖于一些无聊的细节
而对于外界的态度与评价
你不可能要求它太有准头
人们对它不应该期望过高
某些历史的过程中
一宠一辱
座上客与阶下囚的距离只有一厘米
一瞬间
祸福吉凶
瞬息万变
有时没等你弄明白
宠就发生了
或者辱就扣下来了
你还是你
而一宠一辱
一誉一毁
相距何止十万八千里
你自己也闹不清楚到底是怎么了
外人也罢
某个集团势力也罢
社会也罢
世界也罢
对你的反应
往往不是按照你的真实情况而是按照他们的想象与需要
他们对你的想象与他们的需要恰恰一致了
于是铺天盖地之荣之誉会在一个早上自天而降
同样
如果你的表现恰恰不能满足他们的想象与需要
再加上俗人难免的嫉妒啦谗言啦
以及你不能不正视的个人确有的缺失不足的因素的影响
于是外界对你的反应会瞬间一落千丈
荣极易变为辱
誉极易变为毁
外界的镜头可能放大
可能缩小
可能变形
可能扭曲
可能是毁誉无定
荣辱无端
也可能是事出有因
查无实据
谁让你自己不可能做到绝对地百分之百地无懈可击呢
如果再一惊一乍
你还活不活了呢
人们没有太多的办法丝毫不为这一宠一辱或一辱一宠所刺激
比如我
七十多年的大起大落
众说纷纭
知音误解
恩恩怨怨
想起来足够喝一壶的
我从十几岁读《老子》
特别佩服这个关于宠与辱的论断
关于人之大患在有吾身的论断
恨不得自己能够做到宠辱无惊
能够置吾身于度外
但是做不到
做不到也还要背诵这段言论
越做不到
越对老子的有关论述赞美叹服向往不已
我多么希望自己能够做到永远快乐
永远镇定
永远坚强
永远稳如泰山啊
然而不是的
我会感到晦气
我会感到恐惧
我会感到莫名其妙
我会感到哭笑不得
我会焦虑
失眠
愤愤不平
人都是喜宠惧辱的
都是求荣避耻的
做不到也罢
知道一个老子
知道一个宠辱无惊
知道有个人之大患在有吾身的说法
好
知道与压根不知道这样的理念
是不同的
有一个这样的标杆
与完全没有标杆
是不同的
我会想方设法去理解已经发生和仍然可能发生的一切
我会以宠辱无惊作为自己的修养目标
心理调节目标
我会从一惊大惊转变到少惊
最后终于做到基本无惊
这个过程很少超过四十八小时或七十二小时
我对老子的宠辱无惊的提法十分入迷
做不到也要努力做
努力去接近这样的目标
积七十年之经验
深知把宠辱若惊说成是由于“大患若身”
理论上很有说服力
实际操作上太难办
这个理论这个提法过于彻底了
太彻底了反而脱离了生活与实际
人只要活着
就不可能那样彻底
谁能从根本上灭绝了吾身呢
要没有吾身了
岂止是宠辱
吃喝拉撒睡
油盐酱醋
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