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魏武情史:狂妄君的曼陀罗
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正文 第216章 慈悲杀戮相法物语
文 /
荼蘼春梦
言|情|小|说|吧
手上的绳索刷拉一声松了开来
拓拔焘瞟了眼女人污浊的身子
嘲弄地搬起低垂的脸
“你弄脏了朕的御榻
罪该万死
”
眼泪稀里哗啦地往下掉
漫过跋扈的拇指
流向细腻的脖颈
无语
望着那双熟悉又陌生的眼
就像面对冰凌彻骨的深潭
那个毫无人性的“暴君”又回来了
她拼命的付出
拼命的争取
一场劫数
一个轮回
故事仿佛又回到了起点
”不许哭
”轰然推开她的身体
不敢再看
那双凄绝的泪眼宛如浮屠塔前的一川烟雨
忽然发现自己变了
俨然一个悲心过剩的痴迷佛徒
他对沙门的态度亦莫名其妙地软化了许多
不知是因为晃儿
还是因为她
门外一阵喧闹
迅速化作刀剑相碰的声响
抓起乱丢在榻下的衣裙狠狠丢向女人怀里
臂挽金弓阔步冲向帐门
“不要
佛狸
留他一条命
他们平息了叛乱
捉拿了拓拔丕
又主动把兵权交还给你
杀了他
你如何向天下人交代
往后还有什么人敢替你卖命
”
猛然停下脚步
稍稍转回身
“朕向来奖罚分明
用不着你来教朕
即使他之前平叛有功
可眼下却是忤逆犯上——罪不可赦
”
“他只是想救我
不对
是救他的绛蕊
”忽然很羡慕死去的女子
那个心地单纯的宇文矍爱得惊天动地
无怨无悔
拓拔焘恨得咬牙切齿
“他必须死
怨不得朕
怨他太痴情
”归根到底
是爱情要了他的命
“你就没有一点慈悲心吗
”团抱着手中衣裳
无助地蜷缩着身子
“你不是乞伏绛蕊
他却被蒙在鼓里
朕杀了他
让他寻爱人而去
正是对他最大的慈悲
”话音未落人已步出帐门
火光映红了夜空
血光染红了大地
洁白的雁羽恰似阎王的令箭铿然插入壮士的胸襟
宇文矍晃了晃
手中的宝刀傲然戳在地上
鲜血顺着指缝流淌
嘴里喃喃地重复着
“绛蕊
绛蕊
”
夜风吹拂着淡漠而狰狞的脸
几缕碎发漾在棱角分明的颊边
气若游丝
“去吧
她已经等急了
”
宇文矍吃力地支撑着虚软的身子
误以为御帐里的女人不堪凌辱已经先他一步死去
失声痛哭震彻暗夜
“绛蕊——”轰然倒地
嗤笑着闭上了眼睛
“昏君
我诅咒你:大魏
终将毁在我宇文氏手里;而你永远得不到
得不到
今生
来世
你死的那天会比我痛苦千万倍
”
“呵
厚葬
”
归途中
雪下了几天几夜
车轮扬起细碎的雪沫儿
窝在皇舆一角的雁落羽对此已经麻木了
拓拔焘专心翻阅着奏折
对于她的哀伤视若无睹
杀人对他来说就像是坏天气
再平常不过的事情
“冷吗
”目光淡淡扫过女人瑟缩的身体
“不
不冷
”下意识地回避
将视线投向窗外
“朕乏了
想下去抻抻腰
”丢下奏章
朝不远处的女人摆了摆手
“替朕更衣
”
恭顺地伏地叩拜
捧起叠放在柜上的貂裘
面对杀人不眨眼地魔王
想活得轻松一点唯有做个顺民
天人可以为所欲为
杀人亦是慈悲
一连几天都梦见中山庵寺里的菩萨
还有咖喱大师那些狰狞的神佛
隐约琢磨出一些门道:
佛的两种形象——善与恶
就好比一个钱币的正反两面
用佛洛依德的观点解释
善是“超我”
恶是“本我”
佛真正做到了“超我”和“本我”合二为一
也就是说
一旦“超我”与“本我”合一
起着调和作用的“自我”也就用不着了
因为用不着“自我”在善与恶
对与错之间打圆场
如此就达到了“无我”的境界——
我想干的就是我该干的
我干什么都是天经地义的
我想干就干
其形象就像是狰狞的佛
我干完了
其形象就是慈悲的佛
这就是佛
帝王或者接近佛的密宗大喇嘛的心理
而像她一样的普通人看到的是:龛上的“神佛”很强大
想把我怎么样就能把我怎么样
我顺从人家
人家就能给我个好脸(慈祥相)
如果不顺着人家的意思
人家就拿那张狰狞的脸对我
我的脑袋就被人家当点心了
在这种两面佛的夹缝之下
地位卑微的小人物也没有“自我”生存的空间
如此也能达到“无我”的境界
所以
转轮圣王心目中的佛就是他自己——佛既是我
我既是佛
难怪某人对神佛不屑一顾呢
而寻常人心目中的佛是法力无边
高高在上的天外来客
终于明白了老辈人常常挂在嘴边的话“这就是命”——命里生就是奴才
就该“心甘情愿”地任“神”宰割
尊严这玩意不是属于奴隶阶层
清高要不得
轻慢要不得
“柔弱处下”才是生存的智慧
即等同于老子说的——
上善若水
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