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正文 答疑:爱与痛苦(第1页/共2页)
文 /
荼蘼春梦
言|情|小|说|吧
问题来自亲fsygnh3214
梦
进两年一直在看你的文
每本基本不下3遍了
看开很多
但爱究竟是怎样的
要受现实压制吗
要屈服吗
是爱重要还是生存
若甘愿受苦只为取爱呢
首先
很高兴听到亲说“看开了很多”
这是对荼蘼最大的肯定
一直以来的努力总算没有白费
佛法对于我们这些世俗之人
在很大程度上像是一针疫苗
药剂不是针对病毒本身
而是提高我们自身的免疫力
简单的说
佛陀教给我们一种看待事物的方法
也给了我们避免痛苦的药方
但是他从没教条地告诉我们到底“应该”怎么做
因为每个人心中的世界不同
所处的境不同
遭遇的机缘不同
是非对错不同
得失取舍也是不同的
佛说
任何事物都是一体两面的
就像一个钱币
正面是痛苦
反面是快乐
整体的感觉才是完整的人生
然而这个整体
可能又是轮回的某一个面
包罗涵盖
以此类推
人在梵文经典中被称做“gangzhang”
意思是“易于流转”
随什么而流转呢
是业
是习气
人常常执着于自身的习气
是执着困住了自己
这种习气可能包括
你固执地认为某种东西是好的
进而有了追求的欲望
这就产生了“贪”
或者固执地认为某种东西是坏的
极力排斥屏除
这就是“嗔”
而在前世
今世
来世
乃至生生世世始终固执地持续着对于好与坏的差别
这就是“痴”
亲的这个问题
荼蘼无法回答
因为我的心和你的心不一样
看到的世界自然不一样
最终做出的选择多半有差别
如果碰巧有一百个人和荼蘼选择的一样
千万不要觉得我们的选择是正确的
那只能说明我们是一类人;而另外那个选择
代表着另一类人
佛眼中没有绝对真理
道德伦理与真理不能混为一谈
大多数人认同不代表着正确
少数人信奉也不代表着不正确
那么是生存重要还是爱重要呢
这是既对立又统一的一对矛盾
可以把他们看做经济基础和上层建筑
这个只要上过高中
学过辩证唯物主义物质和意识关系的都明白
二者相辅相成缺一不可
但佛法这种哲学形态是唯心的
物质在这个体系里就变成了梦幻泡影
但辩证的部分同样适用
缺一不可相辅相成
有矛盾就会有痛苦
无非是矛盾两方此消彼长的斗争
还是那句话
关键在于选择
而选择是很个人的事
心不同
所处的境不同
选择自然不同
无所谓对错
抛开社会道德伦理
任何人都没有资格去评价别人的选择
像个大家长一样指着别人的鼻子说“你不应该如何如何”
所以
有人会轻蔑地说“恋爱能当饭吃吗
”(唯物症候群)也有人会大肆叫嚣着
“死了都要爱”(唯心症候群)
那么甘愿受苦还是取爱呢
荼蘼在书中多少次强调
有多爱就有多伤
谁要是说
他爱了没伤
荼蘼会极其鄙视地白他一眼
心里说:那就是没爱
一个人自身的矛盾已经很难平衡了
而爱情更是要将两个人的矛盾绑在一起
矛盾叠加着矛盾
不痛苦才怪
荼蘼要说的是
不爱就没有痛苦吗
看着别人如胶似漆的时候就不痛苦吗
生病了
一个人倒在哪儿没人理会就不痛苦吗
还是选择
无非是选择一个人的苦
还是两个人的苦
佛说
一切情绪皆苦
逃是逃不掉的
佛法就如一贴安慰剂
像一盏明灯照亮前方的路
任凭前途艰险
心无挂碍
大胆的往前走
好比在玩一场“不知名”的游戏
因为不知道前途会遇到什么
通常会很紧张
而且很快就会被突如其来的危险搞死
而佛法的意义就是提醒你前方可能有深谷悬崖
难缠的小妖
狰狞恐怖的boss
让我们心里有个谱
随时准备应付这样或者那样的危险
当你到达终点
或者死在了半路
回头看看
不过是一场梦
噩梦还是美梦很难评价
我们不能应为不甚完美的结果
而回避耐人寻味的过程
现代的爱情貌似淡了
大多是因为现代的人都比较精明
尽量去规避爱情造成苦痛
然而痛苦源自无明
而不是爱情本身
所谓“不爱而不伤”——可荼蘼认为“无爱不伤”未必是件美好的事情
一个女人一辈子没为爱情伤过心真的是件幸福的事吗
我到觉得蛮可怜
也蛮可惜的
要声明的是
文中落羽的压力并非来自拓跋焘本身
更多的是他不同寻常的地位与身份
帝王本人极度困惑
无形中将压力转移到一个脆弱的女人身上
他不折磨她还能折磨谁呢
他脆弱的那面只有她一个人看得到
男人被拥有的一切压制的喘不过气的时候
身为他的爱人你能怎么办呢
这不是古典故事
而是个社会现实
我们要正视这个社会给男人的巨大压力(每个人都会有压力
身份不同压力的来源就不同
个人的承受力也不同
)试着去理解“他”被迫加在我们身上的东西
最终
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