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重生之绝代武神
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正文 无人为津(第1页/共4页)
文 /
司马鸿飞
言|情|小|说|吧
莎莉娃的身体开始慢慢地颤抖起来
胸器跟着也是颤颤巍巍的抖动着
双手不由自主的攀上了聂欢的后背
抚着他那健壮无比的熊腰虎背
a生于泰国中产阶层家庭
“她”当人妖不是为了赚钱
而是因为从小就喜欢做女孩子
父亲开始很难接受
但最后固执的“她”还是说服了父亲
经过长期服药和行为锻炼
a在成为一所艺术大学的学生时已经出落成了一位亭亭玉立的“美女”
大学毕业后
a加入了人妖演出团
微薄的收入难以糊口
起初
a对于其他团员演出后和各色*客鬼混很不齿
但渐渐地
a体会了“姐妹们”的艰辛
“她们”非但没有经济来源
而且出卖身体挣的钱不少还要支援贫困的家人
a开始为自己20多岁仍不能自立而羞愧
最终
a走上了几乎所有人妖共同的道路——服务
a的美丽吸引了一位瑞典记者
两人从*月场结识逐渐发展为固定的“男女”朋友
a的家人也接受了这个西方“女婿”
在父母和男朋友的支持和资助下
a做了变性手术
但由于a不想跟男友去瑞典
两人最终分手
再次回到表演舞台的a勤奋要强
她的天资
所受的教育和自己的努力使她在演出团的地位逐渐上升
但人妖演员之间的竞争是残酷而激烈的
完全是关系到个人生存的拼杀
虽然团员之间也有友谊互助
但生死关头却常有暗箭伤人
一天演出前
a刚穿上演出鞋就觉得脚下一阵剧痛
原来鞋中被人放了碎玻璃片
这就是人妖演员的生活
泰国清迈技术学校里有15名“人妖”学生
由于总是受到男同学和女同学的冷落
他们希望能够拥有属于自己的厕所
前不久他们终于梦想成真
这个厕所被人们称为“粉红莲花厕所”
仅供这15名“人妖”学生使用
里面有4个蹲位
没有小便池
厕所门上挂着男女两性的标志
这所学校位于曼谷以北580公里
学校的负责人波萨旁说:“这些学生早上一来就会使用女厕所
但女学生会不高兴
她们便给他们搞恶作剧
”“人妖”学生在学校里必须穿着男装
但却可以留女式发形
如果他们走进男厕所
便会遇到更多的麻烦
波萨旁说:“男同学会嘲笑和追打他们
最终他们只能哭泣
”于是
波萨旁专门为他们设计了一间厕所
让其他学生尽管用自己的厕所
其实早在去年秋天
“人妖”厕所就已经建成了
只不过在这个星期才引起了当地媒体的注意
泰国社会一般对“人妖”持接受的态度
波萨旁说:“我们不支持他们成为‘人妖’
只是尽我们所能解决学校里一个不开心群体的问题
他们在属于自己的厕所里再也不会遭人取笑了
要比以前更高兴了
”
编辑曼谷王朝的拉玛四世(1851年至1868年在位)开始国家开放政策
至拉玛五世(朱拉隆功大帝
1868年至1910年在位)借鉴西方国家经验
进行了一系列改革来适应殖民国家对暹罗施加的压力 1932年6月
在一次不流血革命后
暹罗成为君主立宪制国家
1949年改名泰国
1941年12月7日
日本发动太平洋战争
日本和暹罗签订〈日暹同盟条约〉
1942年1月25日泰 国宣布向英美宣战
日本曾将部份在缅甸和马来亚半岛占领地割让给暹罗
公元第十三世纪末
泰国史上的第一位最英明的国王---孟莱大帝
就在目前泰国北部的清莱与清迈一带建立了一个繁荣的社会
当时所兴建的庙宇显示受到佛教很大的影响
泰国最大的民族是泰族
这些住在北部的民族
早期己够自给自足
但他们的军事力量却当薄弱
在公元十三世纪初
终被邻国吴哥王朝的高棉族所征服
不过
这段入侵时间并不长
泰族在1238年打了一次胜仗
从高棉人手中夺回素可泰城
并建立起泰国历史上的第一个王朝
定都素可泰
素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”
当时
泰国还没有统一的文字
因此用“素可泰”作为第一个王朝的年号
以表明新时期的开始
素可泰王朝的君主为兰甘杏大帝
他被泰国人尊称为“泰国之父”
其最大的贡献
是将国内通行的真腊(即高棉)文字
改创成泰国自己的文字
约在1283年
泰文开始在全国流行
兰甘杏大帝受人尊重的另一个原因
是他团结各族
以平等方式对待泰族以外的少数民族如高棉
马来人和华人
他本身亦崇尚佛教
并派信徒至锡兰(今斯里兰卡)学习佛经
让他们回国后宣扬小乘佛教教
素可泰王朝建立后
国泰民安
其势力开始向湄南河盆地流域扩展
到公元十四世纪初期
素可泰王朝的势力
己经影响整个马来半岛和老挝(即寮国)一带
大城王朝的京城在1767年陷落后
缅军仍留下士兵驻守
以镇压泰国人的反抗
但在泰国东南沿海一带
却崛起了一支抗缅部队
这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信(在中国史书称郑昭)
郑信是华人后裔
其父郑镛原籍广东澄海
由于家贫才往泰国谋生
并与一泰族女子结婚
于1743年诞下郑信
郑信当日在大城被侵时
率领随从逃出大城
于泰国东南的罗勇府建立基地
组织力量
半年
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