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正文 泰山之行(第2页/共3页)
文 /
司马鸿飞
言|情|小|说|吧
鸿毛”之说
[2]
泰山为五岳之首(five famous mountains)
五岳是中国五大名山的总称
一般指东岳泰山(位于山东)
南岳衡山(位于湖南)
西岳华山(位于陕西)
北岳恒山(位于山西)
中岳嵩山(位于河南)
泰山因其气势之磅礴
又有“天下名山第一”的美誉
泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地
5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动
泰山南麓的大汶口文化
北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况
战国时期
齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城
今遗址犹存
进入秦汉之后
泰山逐渐成为政权的象征
泰山实际海拔高度并不太高
在五岳中次于恒山
华山
仅占第三位
全国的许多大山相比都不能望其项背
[3]
古人形容“泰山吞西华
压南衡
驾中嵩
轶北恒
为五岳之长”
中国古代神话传说中
盘古死后
头部化为泰山
据《史记集解》所载:“天高不可及
于泰山上立封禅而祭之
冀近神灵也
”古代传统文化认为
东方为万物交替
初春发生之地
故泰山有“五岳之长”
“五岳独尊”的称誉
自古以来
中国人就崇拜泰山
有“泰山安
四海皆安”的说法
古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀
并在泰山上下建庙塑神
刻石题字
古代的文人雅士对泰山仰慕备至
泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群
2200余处碑碣石刻
泰山崛起于华北平原之东
凌驾于齐鲁平原之上
东临烟波浩淼的大海
西靠源远流长的黄河
南有汶
泗
淮之水
与平原
丘陵相对高差1300米
形成强烈的对比
因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势;山脉绵亘100余公里
盘卧426平方公里
其基础宽大产生安稳感
形体庞大而集中则产生厚重感
大有“镇坤维而不摇”之威仪
所谓“稳如泰山”
“重如泰山”
正是其自然特征在人们生理
心理上的反映
六朝任方《述异记》载
秦汉时
民间传说盘古氏(远古时开天辟地
代生万物的神人)死后头为东岳
左臂为南岳
右臂为北岳
足为西岳
盘古尸体的头向东方
而且化为东岳
泰山就成了当然的五岳之首了
这显然是根据《五行》
《五德》学说创作的神话故事
反映了泰山独尊五岳的历史背景
文化底蕴
泰山因为东方是生命之源
希望和吉祥的象征
而古代汉族先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵
把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜
于是
地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”
“神灵之宅”
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一
权力的象征
为答谢天帝的“授命”之恩
也必到泰山封神祭祀
商周时期
商王相土在泰山脚下建东都
周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前
就有72代君王到泰山封神
此后秦始皇
秦二世
汉武帝
汉光武帝
汉章帝
汉安帝
隋文帝
唐高宗
武则天
唐玄宗
宋真宗
清帝康熙
乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭
刻石纪功
自秦汉至明清
历代皇帝到泰山封禅27次
历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治
使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度
皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色
历代文化名人纷至泰山进行诗文著述
留下了数以千计的诗文刻石
如孔子的《邱陵歌》
司马相如的《封禅书》
曹植的《飞龙篇》
李白的《泰山吟》
杜甫的《望岳》等诗文
成为中国的传世名篇;天贶殿的宋代壁画
灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品;泰山的石刻
碑碣
集中国书法艺术之大成
真草隶篆各体俱全
颜柳欧赵各派毕至
是中国历代书法及石刻艺术的博览馆
泰山文化遗产极为丰富
现存古遗址97处
古建筑群22处
对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料
泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一
很早以前
泰山周围就被人类所开发
泰山南麓的大汶口文化
北麓的龙山文化遗存
便是佐证
再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存
战国时期
沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城
今遗址犹存
泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊
望吴圣迹坊
孔子小天下处
孔子庙
瞻鲁台
猛虎沟等
神山
文化宝库 泰山有“五岳之首”
“五岳独尊”的称誉
它是政权的象征
成为一座神圣的山
泰山泰山宗教发祥久远
佛教于公元4世纪中期传入泰山
公元351年高僧朗公首先 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺
魏晋南北朝时期
泰山较大的寺院有谷山玉皇寺
神宝寺
普照寺等
著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》
唐宋时
灵岩寺极为鼎盛
唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一
泰山道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞;秦汉后词庙林立
保留至今的有王母池(群王庵)
老君堂
斗母宫(龙泉观)
碧霞祠
后石坞庙
元始天尊庙等
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