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正文 舍利子迷踪【12】(第2页/共5页)
文 /
司马鸿飞
言|情|小|说|吧
人们所见到的鼓 面直径尚不足一尺半
鼓的一面
用油笔色画出女人胸前的两个乳房
鼓的另一面
一条脊椎骨隐约可见
不知内幕的人
还信这是一面人皮鼓
其实早已换了
此鼓
目前在显通寺后殿保存
关于这面人皮鼓有两种传说
位于东庄村的铁瓦寺
共分两院
前院叫法祥寺
后院叫台佛庵
相传昔有夫妇二人
由于独子夭亡
来此寺修行
男的在法祥寺
女的在台佛庵
其妇临终时
誓愿将其皮做鼓面
让人们千敲万击
替那些孤儿寡妇消灾
唐朝时在北台之阴有座黑山寺
黑山寺有个僧人
法名法爱
他在这黑山寺当了二 十年监寺
他用寺庙的钱买下许多地
占为已有
欠了孽债
需要为牛三世才能还清
因此
当他死后 托梦其徒明诲
愿剥其皮作鼓
书名于鼓
让人们千敲万击
只有这样
才能早日赎回他的罪过
以脱 其苦
其徒依言行之
这就是人皮鼓的由来
由于年久
鼓面早已破烂
“文*”前
人们所见到的鼓 面直径尚不足一尺半
鼓的一面
用油笔色画出女人胸前的两个乳房
鼓的另一面
一条脊椎骨隐约可见
不知内幕的人
还信这是一面人皮鼓
其实早已换了
此鼓目前在显通寺后殿保存
相传当年康熙皇帝做了一个梦
梦见自己到西北巡游
在荒无人烟的沙碛中
忽然出现了一片绿洲
碧水西流
河旁有两棵参天大树
树上挂着金光耀眼的皇冠
玉带
旁边有一座金碧辉煌的城池
真似仙境
遂命人绘图查访
后在茫茫戈壁的桥湾一带见碧水西流
河旁有两棵高大胡杨林
上挂着草帽
草腰带
与康熙梦中之景吻合
惟一不足的是少那座金碧辉煌的城池
于是康熙拨巨款派程金山父子到此督修一座军事防御城
用于加强西部军事
屯军
团结少数民族
不想程氏父子领命到此后
见这里荒凉偏远
想康熙日里万机哪能来此巡游
便贪污建城银款
草草修了一座小土城交差
5年后
一钦差大臣西巡
想亲眼看一下这座耗巨资修建的城池
可是眼前只有一个小土城
于是他上奏圣上
康熙一查到底
降旨将程金山父子处死
并用他两个儿子的头盖骨反扣在一起
中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架
上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓
再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗
为警示后人
康熙皇帝又在离桥湾城西北200多米处修了一座皇家寺院---永宁寺
在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂
并把人皮鼓
人头碗悬挂寺院上
每日击人皮鼓以警示后人:“做人要心正
做官要清正”
这两句话在当地百姓间广为流传
为歌颂康熙大帝的英明
老百姓提写了“泽被无疆”四个大字献给圣上
意思是“康熙帝的恩泽遍布祖国大疆南北”
这两件文物被视为清代传家宝
先后存于民教馆
文管会
直到1992年在离桥湾200米处设立了桥湾博物馆
该物一直陈列于此
陈列窗里的人头鼓
人头碗真品虽历经数百年
依旧保存完好
一旁的柜窗里还列出了清代贪官的名录及其下场一览表
其中包括军机大臣和坤
云贵总督李侍尧等
这些人最终无一例外被处以死刑
有的还株连九族
而一块更大的展板上
则上书“以史为镜
可以知兴衰;以铜为镜
可以正衣冠;以人为镜
可以明哲理”
及告诫全体党员干部要牢记“权为民所用
情为民所系
利为民所谋”
象牙佛本是唐朝高僧玄奘从印度西行归来的时候
印度国王赠送个他的礼物
后来把它留在了瓜州寺院
大约是在清朝雍正四年前后
榆林窟住持道士吴根栋在清理一个洞窟的积沙时
在角落里发现了象牙佛
一座名不见经传的石窟
供奉着来自佛国的传世珍宝
一时间
慕名前来参拜象牙佛的信徒香客络绎不绝
榆林窟的住持道士将象牙佛精心守护
代代相传
清朝末年
象牙佛传到了杨元道长的手上
此时的大清王朝风雨飘零
西北边陲土匪横行
声名远扬的传世国宝象牙佛自然不会逃过匪兵的眼皮
土匪很快来到了榆林窟
逼迫杨元道长交出象牙佛
被道长拒绝
杨元是第一个为象牙佛献出生命的道长
他惨死后
弟子严教荣继任住持
但象牙佛却下落不明
1904年
严教荣终于打听到
土匪到来之前
师兄李教宽早已带着象牙佛逃出榆林窟
去老家金塔避难
后来李教宽在金塔县去世
这个象牙佛就被金塔县塔院寺收藏
严教荣前往金塔请佛
1905年
象牙佛流落他乡40多年后再次回到了榆林窟
80多年后
敦煌学者胡开儒在榆林窟的废木料堆里找到了这块残匾
匾上的文字详细记录了象牙佛的来历以及失而复得的过程
这张幸存下来的旧木板
用斑驳的字迹
无声地传达着先辈们以慈善为天职
视诚信如生命的理念
让今天的人们感慨万千
经历了这样一场人间劫难
严教荣再也不敢放在大殿供奉象牙佛
他把象牙佛悄悄藏在了一个隐密之所
日夜守护
几年后榆林窟再遭洗劫
为保护象牙佛
严教荣和另外一个小道士被土匪残忍杀害
一屋子经书也被焚毁
严教荣被杀
象牙佛的下落又成了无人知晓的秘密
1927年
一个名叫郭元亨的青年为躲避马家军抓壮丁
从甘肃省高台县一
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