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正文 山寨的风俗【3】(第1页/共4页)
文 /
司马鸿飞
言|情|小|说|吧
走进山寨
他们发现侗族的居住风格很是特别
他们大多是住在半空中的
为什么这么说呢
因为他们的房子都是建在距离地面一米多高的空中
下面是中空的
聂欢奇怪地问道:“族长
你们这里的居民都是这样子盖房子的吗
”
族长一看顿时微笑道:“偶
尊贵的客人
我们这里的风土人情你们可能不太懂
这里常年潮湿阴暗
阳光进来的很少
所以我们的房屋都要起高一米多才打地基
这样的话就防止受潮了
否则的话我们的寨民就会生病的
”
“偶
怪不得的
真是长见识
这样的风格有点像是南方的海南风情
”
“您说的不错
我们的阁楼风格就是仿照南方的海南风格建造的
请吧
尊贵的客人门
”
族长带着他们参观了整个寨子
聂欢惊奇的发现
这里的姑娘们真是没的说
有很多清丽托熟的少女
落落大方
很是引人眼球
“来来来
看看我为你们准备了什么
都是我们侗族的风味小吃
还有这里的山珍野味
你们一定是饿了吧
赶紧的上座
咱们开环畅饮
完了欣赏我们的献身节盛典
这是一年一度的省会
就像你们汉族的过年一样热闹
机不可失时不再来呀
”
聂欢笑道:“还没请教族长
这个献身节是怎么个意思
”
“偶
这个节日对于你们汉族人来说可能会觉得有伤风化
但是对于我们侗族姑娘们来说那可是一生中最重要的时刻
没有经历过盛典的姑娘
是不可以嫁人的
她们要表演自己优美的舞姿
展示她们优美的线条
让男人们看
别觉得这是一种侮辱
对于姑娘们来说
就像你们汉族人说的
女为悦己者容
在献身节上姑娘们可以挑选一个在场的男子
不管老少
为她完成献身礼
其实就好比你们汉人的成人礼一样
这样的男人如果也相中了姑娘们
他们可以在结束后结伴回家
把她们带回家给他们的长辈看
如果没问题就可以成家了
如果男人们没有相中
那么结束后就各走各的
姑娘们还可以继续挑选他们的伴侣
而被选中的男人们不得以任何理由拒绝
”
“哇
那如果选中的是有家室的男人
也得接受吗
”薛冰问道
“当然了
不惜接受
否则的话就要接受严重的惩罚
被打个半死
”族长微笑道
聂欢听了直咂舌
居然还有这样的怪事奇谈
酒喝的差别不多了
族长便带着他们来到了举行盛典的现场
嗬
一个诺大的舞台
可以容纳上千人跳舞的
场地上的姑娘们都已经等候在那里了
聂欢的眼球都要爆了
这么多漂亮的女孩子
个个穿着节日的盛装
头上叮当直响
浑身都是铃铛
好像草裙舞一般装扮
族长请他们上座
居高临下看的异常清晰
聂欢等人刚刚坐好
就听见族长喊道:“族人们
我们一年一度的献身节又要开始了
请姑娘们注意了
盛典马上开始
奏乐
”顿时乐声响起
聂欢感觉就像东北的跳大神一般
满场都是铃铛声
姑娘们开始了才艺表演
侗族是中国的一个少数民族
居住区主要在贵州
湖南和广西的交界处
湖北恩施也有部分侗族
侗族人口总数为296万人
侗族在老挝也有一个分支
叫“康族”
侗族的祖先可以追溯到秦汉时期的百越
干越
有研究指出江西的简称“赣”即来自古代侗族自称
隋唐五代宋朝时期的“僚”
元明清时期的“峒人”
后来又有许多汉族人来到他们的居住地
与当地人混合而成
侗族的名称来自“溪洞”
这是当地人传统的行政单位
现在当地还有许多地名叫“洞”
侗族的箫
笛
芦笙是中国传统的乐器之一
侗族还以建筑艺术见长
每个寨子都有造型别致的木楼
这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台
楼阁建筑的部分精髓
建筑中的代表有:风雨桥
吊脚楼
侗族虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越
但具体源于百越中的哪一支
尚无定论
秦
汉时期
在今广东
广西一带聚居着许多部族
统称之为“骆越”(“百越”的一支)
多数学者认为侗族是起源于“骆越”
也有相当一部分学者认为是起源于“干越”
魏晋以后
这些部族又被泛称为“僚”
明代邝露所著的《赤雅》中说
侗族也是属于“僚”的一部分
侗族的分布和属于“百越”系统的壮
水
毛南等民族的住地相邻
语言同属壮侗语族
风俗习惯也有很多相似之处
侗族可能是由“骆越”的一支发展而成
侗族经过原始社会发展阶段
于唐代由原始社会直接向封建社会过渡;有的人认为经过奴隶社会发展阶段
从唐至清
中央王朝在侗族地区建立羁縻州
土司制度
社会处在早期封建社会
清初实施“改土归流”
清朝对侗族人民进行直接统治
土地日益集中
进入封建地主经济发展阶段
但是
侗族社会内部某些氏族组织残余
例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”
仍普遍存在
每个氏族或村寨
皆由“长老”或“乡老”主持事务
用习惯法维护社会秩序
“合款”分大小
“小款”由若干毗邻村寨组成;“大款”由若干“小款”联合
“小款首”由寨内公推
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