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天诛
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第1卷 第四十一章 藏经阁中(第2页/共3页)
文 /
首赢王
言|情|小|说|吧
倒回看禅宗
看到‘会昌法难’部分就多留了心
可不知为什么满档的书架就这部分空了几格
“肯定是谁借去了
还俗后懒的还
”清心在一味说的故事基础上又多了解了几分:法难之前
原本与禅宗并列的还有七宗
其中三论
法相宗在会昌法难之前就传承不旺
终于在法难之后人间蒸发;华严宗
律宗则无可奈何地融入了禅宗的思想流派中;天台宗到了南宋才有了香火
可大部分典籍只有在日本
朝鲜才能看到原本;净土宗以净土信仰在民间颇有影响
宗派组织却基本为禅宗合并
分不出彼此了
“家里的阿公阿婆们信的原来是净土宗
”最后一个密宗
本身与汉人习俗传统有所悖离
流传有限
在元朝随着藏传密宗的强力介入
汉密也被藏密所吞并
太祖驱逐哒虏
密宗远遁西藏
西域
禅宗分了五宗
流传到现在也只有临济宗一枝独秀
清心这个年纪正是最敏感好奇的时候
其它宗派一览而过
惟独对密宗大感好奇
“性趣”播发
密宗所供的是欢喜佛
清心望词生意
密宗定是污秽不堪
决定细细深究
好好批判
清心一夜不睡将它看个大概:“欢喜”二字在教义中并非淫乐
而是指大无畏
大愤气慨
凶猛的力量
残忍的手段
把异教徒俘掳到手
蹂躏尽兴而踩在脚下
而欢欣喜悦的样子
曾有这样的传说
“毗那夜迦”是崇尚婆罗门教的国王
残忍成性
杀戮佛教徒
释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”交媾
醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教
成为佛坛上众金刚的主尊
故亦称“爱恋之神”
“原来原经里佛祖也会用美人……美男计
使这种手段驯服对手
”
“欢喜”二字攫抓着清心敏感的神经
他就觉得心中有一团火
追本溯源才能将它扑灭
可密宗的书仿佛生了脚
偏偏和他作对
也是清心欲望弥坚
终于在最偏僻的角落寻找几本破烂泛黄小开本的密宗书籍
这一翻
乖乖
大不得了
这哪里是经书
简直就是春宫图
书里画的称不上是人
其外表怪诞难晓
有睦丑陋凶恶
有的人身兽面
有的多个脑袋
有的有多只手
有的腰间挂着人头
有的脚下踩着伏卧在地上少男少女
有的单身
有的双抱交媾……
清心此时眼里只有这些图
对旁边的注释一字不入欲眼
再也忍受不了
内心毫无反抗的将手伸进裤裆里
“梦中美人”善解人意
按图索骥
照着图上的样子
摆出种种撩人的造型……
欲火甫熄
尽管四下肯定无人
清心还是偷偷的浏目四望
清洗完毕
他的心极度空虚搀杂自责
认为密宗的书实在是“不洁之物”
惹欲上身
清心此时真想把这些书一把火烧掉
但这不是他的东西
他做不了主
清心就把这些书压在隐秘的地方
书堆底下
他自欺欺人
让别人找不到
发誓再也不碰这些书了
可一觉醒来
却又费尽气力又把这些书翻了出来……
又一次的欲火甫熄
清心的目光终于停留在图下的注释上
字迹虽小
却写的苍劲有力
“不是老学究的字体
定是以前的经僧留下的
”清心抱着闲来无事的态度往下看
只觉得作者写这些注释是在为画这些图案开脱
里面写着什么:“男女合抱交媾是一种修炼方式
男女佛交是阴阳调和
消邪避灾的佛法威力
并非着意宣扬男女房事
”
还有一段清心最是嗤之以鼻
说什么“性修炼功法要有一定条件
要扎扎实实地按藏密章法修炼脉气
一是男女双方切不可为欲而练此功;二是男女双方功力要相当;三是男女双方不能与多人乱修
要保气之纯;四是必须上师口授咒语进行双修
”清心心道:“哪有做那种事的时候有人在旁边看的道理
”
书中最后一段写道:“按‘佛’字本意
‘亻’是人身
而‘两竖’是人体左右二脉
‘弓’则是形态弯曲的中碎屑
通过脉气修炼使左右二脉采地之阴气以补阳
用中脉采天之阳气以补阴
利用补气一呼一吸使内气达到天人合一
阴阳调协
延年益寿
功力日进
练功之时若稍有不慎
左右二脉若被精血充满
压迫
致中脉扁缩不通
状如‘弓’形的干枯羊肠
又因烦恼
习气积聚在身体里
致三脉在顶
眉
喉
心
脐
生殖和海底七轮互相缠绕
形成“脉结”从而阻气入中脉
轻则功力全失
重则走火入魔
全身瘫痪
修炼得法并长期修习
发动中脉
次依将七轮溶于水脉
火脉
灵脉
开五眼
通六神
冲千结
使气脉通畅
使精力充沛
使心境升华
达到大彻
大悟
大觉
始成佛
惟有法力无边方能普渡众生
”
“没想到老学究也收藏这种东西
”“藏了能忍住不看
真佩服他
”“他那么老了
动不了
定是年轻的时候看的
”清心七想八想拐了几个弯
“我佛真是博大精深
做那种事也能练功
真叫人匪夷所思
”清心就觉得这门内功听起来很好
可未免太过荒谬怪诞
定是作者痴想生幻
意淫而出的怪论……想着想着
他的目光又只盯在图上
手又滑进裤裆里
距离上次和“梦中美人”云雨
只过了看这些注释的片刻工夫……
PS:佛教实在太复杂了
我写这些只是皮毛
为将来的故事铺垫
大家有空有兴趣可以自己研究
千万不要只相信我写的东西
注:欢喜佛的故事
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