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市长死亡之迷
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第1卷 8(第1页/共3页)
文 /
李文锋
言|情|小|说|吧
卢品掌握了死人死牛的情况后
就亲自给林旺打电话
嘱他在调查死因过程中
一定要实事求是
要弄清死因的全部细节
林旺听着
感觉到卢品话中的某种意味和力量
卢品是林旺的后台
卢品的话林旺是不能不听的
林旺的表态
卢品很满意
也感到了安慰
林旺听出来了
卢品对他还是很放心的
原先对他的骂
是恨铁不成钢
他的无端猜测是多余的
是小人之心
卢品刚放下电话
就接到了市书法协会主席申虎的电话
申虎提醒卢品晚上别忘了以红河市书美协会名誉主席的名义宴请来红河自然文化保护区采风的一帮书法
摄影界的朋友
卢品啊的一声
说:“我差点忘了
下班我就过来
你先过去
”
卢品如约而至
申虎恭候多时
卢品见了这帮文朋书友
心情很放松
与办公室的卢品相比
真是判若两人
申虎向朋友们介绍了卢品的书法成就
说他虽身居官场
但也是性情中人
卢品对还在滔滔不绝的申虎说:“小申
叫大家入席
边吃边聊
”申虎遵旨
请大家团团围在了一起
卢品举杯
大家同饮
这些艺术家们没有一个不会喝酒的
几杯酒下肚
大家都有了酒意
便海阔天空地说古道今
谈书论画
卢品一时兴起
也谈起了对书法的见解
他说
各位朋友既是来采风
那么必师法于自然
又要超越于自然
这样
才会采有所获
风物相宜
在坐的朋友们
被卢品几句开场白就说到心里去了
顿作倾听状
卢品便神采飞扬地谈开了
书法作为古老的艺术
和其他各门艺术一样
开天辟地以来
便有对自然和现实生活中各种事物进行描摹的特征
其初
人们只是不自觉地使各种点画的书写
能给人一种美感的形体
后来则追求为一种抽象的艺术
但这种书法的抽象
仍与大自然息息相关
文字最初的产生
是人与自然的神奇遇合
是长着四只眼睛
通于神明的“神人”仓颉“仰观奎星圆曲之势
俯察龟文鸟迹之象
博采众美
合而为字”的
这是惊天动地的壮举
因而使“天雨粟
鬼夜哭
”
申虎附和说:“卢市长的字就能做到天雨粟
鬼夜哭
”朋友们同时举起杯
说:“来
为市长的天鬼论干杯
”卢品举起杯
只象征性的呷一口
他此时的心思全在书法境界中去了
卢品继续说
人类祖先在创造文字之初
注意师法自然
“观天地法象之端
人物器皿之状
鸟兽草木之文
日月星辰之章
烟云雨露之态
求制之所以然
”“为书之体
须入其形:若生若行
若飞若动
若往若来
若卧若起
若愁若喜
若虫食木叶
若利剑长戈
若强弓硬矢
若水火
若云雾
若日月
纵横有可象者
方得谓之书
” 这正是“外师造化
中得心源”之理
书法这种艺术
最能唤起人们对现实生活中各种事物的形体和动态的联想
东晋卫夫人
在谈到草书之时
独钟“取象”而不言用笔小技
她说:点要如高峰坠石
横要如千里阵云
竖要如万岁枯滕
敝要如陆断犀象
撇要如崩浪雷奔
横竖钩要如劲松倒石
横折钩要如劲驽筋节
撇钩要如长空初月
有朋友说:“卢市长虽在论书法
实则在论为官之道的境界吧
”
卢品神秘一笑
继续说
师法自然
要从自然中获得新的生命
新的灵性
观察生活尤其重要
东汉蔡邕因工匠刷墙而创“飞白书”;东晋卫羲之观鹅掌拨水而体验到生命运动的和谐有度
其书法乃让人感到“其所措意
皆自然万象”;唐颜真卿更是从自然中领悟到了“折钗股”
“屋漏痕”
“印印泥”
“锥画沙”等等之运笔特技奥妙天趣;唐李阳冰最善篆书
他能“于天地山川得方圆流峙之形
于日月星辰得经纬昭回之度
于云霞草木得霏布滋蔓之容
于衣冠文物得揖让周旋之体
于须眉口鼻得怒惨舒展之分
于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理
于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势……”阳冰这是“篆法妙天下
独步天下”
他以“虫蚀鸟迹语其形
风行雨集语其势
太阿
龙泉语其利
嵩高
华岳语其峻
”实不为过
这正是他苦临古迹又师法自然的结果
有朋友提议
为卢市长的师法自然干杯
大家齐声说
好
卢品举杯一饮而尽
用右手中指轻轻叩击着餐桌
继续说
“草圣”张旭
从公主与担夫争道中悟得布白结体
听到乐手鼓吹后悟得运笔之抑扬顿挫
观看公孙娘舞剑后悟得线条的变化多姿
又从“孤蓬自振
惊沙坐飞”中悟得用笔的奇妙变化
狂人怀素
是个出家和尚
但他酒肉穿肠过
对大自然的爱到了痴迷的程度
他常仰观夏日天空云彩的飘动
远眺峻峭奇拔的山峰
谛听嘉陵江的涛声
领悟其深刻的艺术哲理
因而他笔下的草书
风云奇幻
飞动不居
变化莫测
群形自现
痛快处若“飞鸟出林
惊蛇出草
”
北宋书法家苏东坡和黄庭坚二人
虽仕途坎坷
每遭贬谪
却始终对大自然充满热爱
对生活充满希望
对人生充满激情
苏从逆水行舟中不仅感悟到人生的艰难
也领悟到运笔的道理
黄被贬四川
常观船夫峡中荡桨
群工拨棹
书法技艺日进
元赵孟兆页
写“子”取“鸟飞”之态
写“为”着迷老鼠之形
借自然生命的现象
表达了艺术生命的律动
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