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窄门
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第1卷 第三十六章 “前村无路凭君踏”(第1页/共3页)
文 /
卢克强
言|情|小|说|吧
刘延生在刘王庄滞留的这段日子里有三件事给孙虎生留下了终生难忘的印象
第一件是吟诗
在五年前“大串联”中那一段朝夕相处中
刘延生留给孙虎生头脑中的印象是个具有雄辩演说才能的红卫兵领袖人物
可那时一次都没听到他吟诵古诗词
这次来到这里
刘延生时常遥望远方
仿佛情不自禁般吟出四句诗:
“千里雪原泛夜光
诗情人意两茫茫
前村无路凭君踏
路亦迢迢夜亦长
”
声情并茂
“刘哥
这是唐诗吗
以前初中课本没见到过
”
“这不是古诗
作者就是那位《出身论》的作者
”
孙虎生听刘延生讲过
那位《出身论》的作者已经被当作“反革命”处决了
不知为何
这首“反革命”写的诗却使孙虎生联想到了课本里曾经读过的《革命烈士诗抄》
“壮别天涯未许愁
尽将离恨付东流……”
“满天风雪满天愁
革命何须怕断头……”
通过刘延生的描述
在孙虎生的脑海中浮现出一个戴着近视眼镜孱弱的年轻徒工形象
这个形象与“渣滓洞集中营”和“白公馆”里关押的革命烈士的形象重叠在了一起
孙虎生对刘延生所说的“人生观发生了根本的变化”这句话开始有了一点理解
当然
更深刻的道理孙虎生此刻还琢磨不透
因为他所面对的这个形象其在个人良心驱使下所做出的行为已经大大超越了种族良心的发展
出生在一个世纪前的一位美国哲学家弗兰克•;梯利在他所著伦理学教课书中写道:
“种族的良心代表着族类的经验
同后者一起生长
但是族类的良心发展缓慢
可以被个人的良心超越
某一个人的良心可能超越他的时代
感到对将来要采用的行为类型负有义务
每一个因自己的良心而受到困扰的伟大的道德改革家
就都是走在他的时代的前面的
”
与西方哲学家的鼻祖苏格拉底相反
这位美国哲学家认为良心是能够教育的
刘延生个人良心的发展
毫无疑问
是深深地受到了那位超越时代行为者的教育
令孙虎生日后难忘的第二件事是刘延生每天都要外出活动大半天时间
半个多月他跑遍了周围足力能至的所有地方
而且他不是在闲庭信步
却在疾行甚至奔跑
他还常常将远处一棵树或者一个小山包作为目标
眯起一只眼朝前伸出大拇指测量距离
然后掐着表量着步伐走向目标
他对孙虎生解释说
将来去了越南
很有可能被派往南方打游击
他这是在锻炼游击战的能力
第三件是刘延生在行走或站立时突然将一条腿朝前踢出
目标有时是一棵树的树干或一堵墙
有时冷不防对准孙虎生的裆下来一脚
当然是点到为止
未曾伤及孙虎生的皮肉
面对孙虎生本能的躲闪
他哈哈大笑说
你躲得慢了
没等你反应过来我早就踢中了
他出脚的确迅猛
而且隐蔽
事先没有丝毫跨步或后拉腿的准备动作
往往令人猝不及防
他说这是在练紧急状态下“一招制敌”的工夫
孙虎生听了笑道:“你们兄弟真是一样的脾气
陇生也喜欢练他那一招制敌的工夫
他的工夫是上钩拳
不过情急时还真的管用
”
孙虎生对刘延生讲了他们那回赶集时与上海知青打架的经过
那次和上海知青打架是李建国先惹起的
赶集那天正巧刘陇生收到家里的汇款单
他和孙虎生去邮电所取了钱然后去饭馆吃过油肉
他俩吃完肉菜和蒸馍
正一边喝汤一边抽着烟卷和王承华闲聊
突然门外街上一阵骚动
他们听到有人说牲口市场那边知青打锤哩
立即起身出了饭馆朝那边奔去
他俩急忙赶去是为看热闹的
没想到居然是李建国在和上海知青打架
原来
李建国陪着同队的三个女同学逛集市
路过牲口市场
他们看到一群上海知青正在那里围观着什么
于是想走近前去看个究竟
谁知上海知青们围观的是正在交配的一头高大的叫驴和一匹母马
三个女同学立即扭头逃也似的走开了
李建国在转身离开时嘴里轻轻呸一声自言自语说了句“傻×
”不料
他这句粗话被其中一个上海男知青听到了
那上海男知青立即冲他嚷道:“你骂谁
小子
有本事别走
”
李建国停住脚步转身与那上海男知青四目相对形成对峙
耿丽萍和另外两位女同学见状都回转来劝李建国离开
“走
咱别理他们
”可这时本来围观驴马交配的上海知青们呼啦一家伙都朝他们围上来
李建国观察了一下情势
围过来的上海知青不下十人
其中男的就有五六个
自己明显处于绝对劣势
而且自己面对的这位挑衅者是个大块头
身材足足比自己高出一头
看上去膀大腰圆
即使单挑自己也未必是对手
尽管李建国内心发虚
但在这种情况下示弱不是知青的脾气
他只能硬着头皮等待事态的发展
旁边围过来的上海知青显然大都还不知道刚才发生了什么事
于是相互询问原由
与李建国对峙的大块头用上海话对同伴解释:
“这个瘪三刚才骂阿拉
”
这句话李建国完全听得懂
他立即反驳:
“谁骂你们了
”
“怎么
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