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天师传奇
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第1卷 新扎天师和灵儿 第二十九章 神鸟凤凰(第1页/共2页)
文 /
佛动凡心
言|情|小|说|吧
我们摸索的近了连接着墓室的墓道
我看着墓道
没什么特别的
灵儿说:“和在应县木塔的墓道差不多
里面蒙的也是人皮
”阿土拿铲子刮开墙土
果然里面也是人皮
和那个大祭祀的墓道如出一则
雪菲说:“书上说
李元昊这个人很残暴
多疑而且贪婪好色
他是喝醉了回宫被他儿子灵令哥刺杀
鼻子受伤
不治而死的
他和那个大祭祀的共同点就是自私
残暴
”我说到:“看来这个人皮墓道也是用活人皮的了
”阿土掏出刀子:“我割下一块
回去研究一下
”我赶紧制止:“别
这样破坏文物
灵儿
你能不能看见这皮的后面是什么
”灵儿努力的看了看:“没什么
就是墙壁
”我又对阿图说:“对了
你是在哪里发现的降魔杵
我们去看看
”阿土点点头
在前面领着我们
回到了墓室
在墓室的东面
有一个耳室
里面面南背北的有一尊佛像
我们用手电一照
只见这尊佛像
挥舞着双手带着黑色的僧帽
赤裸着上身
雪菲惊叹:“这个佛像好凶啊
咦
怎么还有胡子
”我对雪菲说:“这是密宗的佛像
他们的显象都是很凶的
这应该是莲花生大师的佛像
”阿土对我说:“这个降魔杵就是在这个佛像手里拿着的
”我在莲花生大师的像前拜了一拜
突然在旁边端详佛像的阿土又说话了:“问天
这座佛像不简单啊
应该有机关
”我抬起头看着阿土
我能看见在黑暗里他的脸上闪出的兴奋的光:“不会吧
上回来你没仔细看看
”阿土难掩兴奋:“当然看了
可是那时候我不知道赖布衣的寻龙探穴啊
现在再看看这佛像
可是有所心得
这佛像一定有机关
”阿土走到佛像面前
上上下下的仔细的打量着
佛像的右手在头的上方
阿土用手电照在这只右手上
他看了一会儿
轻轻的掰动了佛像的中指
只听得哄的一声
佛像向下掉了下去
很快得掉了下去
我和雪菲笑了一跳
我正想向阿土询问
正对着耳室大门的墙一下子向两边裂开
一个巨大的图腾雕像出现在我们的面前
还是那个我们在应县木塔地宫里看到的图腾
不过这个图腾比较大
足有近三米高
我们可以看得很清楚
这个图腾是一个人的身体
全身却还长的羽毛
一张脸不知道是戴着面具还是就是个鸟头
长长的喙伸了出来又里拿着一个权杖
和那个被封在木塔地宫的权杖很像
特别是权杖上面的雕刻的那两个宝石
和封木塔下的权杖简直就是一模一样
身后是一对五彩斑斓的大翅膀
我们小心的走了进去
绕到图腾雕像的后面
才看见雕像后面还拖着色彩艳丽的大尾巴
有点像孔雀的尾巴
很长很美
阿土不禁笑了:“这就是鸟人啊
”雪菲笑到:“什么鸟人
这是先民对于自然界生物的崇拜
就像我们对于龙的崇拜一样
”阿土挠了挠脑袋:“难道自然界会有这样的动物
一半是人
一半是鸟
”学费回答到:“当然不会有这样的生物
我想应该是
当时的人们把对自然界生物的崇拜
和对于他们敬畏的某个人的形象合二为一
由或是他们敬畏的某个人声称是这个自然生物的化身
就像以前皇帝自称是龙一样
”阿土是懂非懂得点点头
我则伏下身子去看这个图腾底四周雕的画
这些画很小
都是些杀戮的场面
还有奸淫的场面
虽然很可怕
可是很生动
雕工也很传神
看见我在看
阿土和雪菲也俯下身来看
看到最后
是一个和图腾一样的小人
在火中燃烧
变成一只大鸟腾空而起
看到这里雪菲对我说:“问天
难道这个鸟是凤凰吗
”我问雪菲:“为什么这么说
”雪菲回答:“有很多证据都是这样显示的
你看这图腾的五彩的尾巴
嘴巴是鸡嘴
尤其最后的火烧的图案
说明这鸟会在火中复活
更加符合凤凰的传说
”我仔细想了一下
觉得雪菲的话是有道理的
人类对于凤凰的崇拜由来已久
今日所见关于凤的最早记录
可能是在《尚书•;;益稷》篇中
书中叙述大禹治水后
举行庆祝盛典
由夔龙主持音乐
群鸟群兽在仪式上载歌载舞
最后
一凤凰也来了——“萧韶九成
凤皇来仪
”孔传:“灵鸟也
雄曰为凤
雌曰皇
”郑玄注:“仪
言其相乘匹
” 凤凰的起源约在新石器时代
原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形
距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土
在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象
这双鸟纹应是古代凤凰的最早记
根据神话传说
凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成
在湖南发现中国最古老的凤凰图案并非偶然
湖南是我国稻作文化的故乡
而凤凰的诞生与远古稻作文化密切相关
可以说
它原本就是稻作文化的产物
长沙大塘遗址出土的7000年前的凤凰图案
其凤鸟口中即衔着禾苗
大量的文献资料表明
在原始时代
中国南方稻作民族以"鸟"为图腾
这已为学界所共识
在湘中发现一张明代万历四十四年的图卷
上面绘的裸体五猖
雷神
就是鸟首人身
手里还握着一只鸟
这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物--这说明在390年前
鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出
至今湖南少数民族地区的风雨桥上
还雕塑着鸟
这也可以看成是鸟图腾崇拜的文化遗存
所以这里出现一个崇拜凤凰的原始部族也是很正常的
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