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华夏春秋志
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第1卷 第十四章 卫鞅变法(第1页/共2页)
文 /
韩江
言|情|小|说|吧
在经过四次的深入了解后
卫鞅完全得到了秦孝公的信任
卫鞅也将一展他的抱负
在秦国进行一场变法
可是变法从来就不是一件简单的事情
这将触及到无数既得利益者的利益
自古以来
很少听说变法而不流血的
其中的阻力和压力是难以想象的
想要变法
绝对需要“虽千万人
吾往矣”的精神
想王安石变法
下了多大的决心
花了多大的力气
结果还是竹篮打水一场空
因此丢官流放的人一批一批——好在太祖皇帝有遗命
“不得杀士大夫”
否则还真不知道要死多少人
而千百年后的另一场变法
更是惨烈
不但涌现出可歌可泣的戊戌六君子
连当时的光绪皇帝都搭了进去
可见变法不是什么人都玩得起的
好在秦孝公不是光绪皇帝
卫鞅似乎也比六君子幸运
一场有关变法的辩论在秦国展开
《通鉴》对这场辩论只做了简单的交代
但是我相信当时的情景一定远比《通鉴》中来得惊心动魄
卫鞅对秦孝公说:“一般的老百姓是不可能和他们商议开创的计划
只能和他们分享成功的利益
而讲论至高道德的人
和凡夫俗子也不可能有共同语言
如果要建立万世的基业
就不能与众人商议
因此圣人只要可以强国
又何必拘泥于传统
”
秦国大夫甘龙反驳说:“我不同意你的观点
只有按照旧的典章制度办事
才能使官员熟悉规矩
百姓安定
”
卫鞅说:“常人只知道安于旧习
学者则往往陷入所知范围不能自拔
这两种人做官守法可以
可是不能和他们商讨变法这等大事
聪明的人制定法律
愚笨的人受制于法;贤德的人因时而变
无能的人墨守成法
”
这几句话无疑是在讽刺那些墨守成规的大臣
同时也表达了卫鞅的自信
当然
作为一国君主的秦孝公不会轻易被这几句话打动
但问题在于
在这些话以前
他已经被打动了
由于秦孝公的鼎力支持
变法终于得以施行
卫鞅变法主要是经济和政治两个方面——好像没有文化措施——这其实也很好理解
中国古代的变法往往集中在两个目的上:富国和强兵
而在农业社会里
什么样的人民最利于富国强兵呢
——最好的臣民是只会服从命令做事的臣民
知识越多越反动这条理论被历史无数次证明了
所以历来中国古代的变法
都不会在文化上做什么文章
最好让老百姓一辈子都笨下去
现在我们首先看一看在经济上
卫鞅都做了些什么
(1)废井田
开阡陌
这是卫鞅变法中最具革命性的一条
简单来说就是从奴隶制土体国有制转向封建制土地私有制
法令规定
允许人们开荒
土地可以自由买卖
赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担
(2)重农抑商
奖励耕织
重农抑商是中国的一项传统
直到明朝中后期
中国的资本主义经济萌芽时
这种传统仍未被打破
士农工商这种阶层的划分深深的植根于人的心灵
甚至于到现在
我们看到某某人经商发财
仍不禁与“奸商”相联系
从现在的角度看
重农抑商当然不对
但是就当时的情况
这种政策的推行
无疑会极大的鼓动农民去垦荒种地
(3)统一度量衡
当时秦国各地的度量衡标准不一
为了保证国家的赋税收入
卫鞅制造了标准的度量衡器
如今传世之“卫鞅量”
上有铭文记有秦孝公 “十八年”“大良造鞅”监造
“爰积十六尊(寸)五分尊(寸)之一为升”
从“卫鞅量”中得知
卫鞅规定的1标准尺约合今0
23公尺
1标准升约合今0
2公升
由量器及其铭文可知
当时统一度量衡一事是十分严肃认真的
卫鞅还统一了斗
桶
权
衡
丈
尺等度量衡
要求秦国人必须严格执行
不得违犯
这为秦始皇后来统一六国度量衡奠定了基础
接下来我们要看得是卫鞅的整治措施
还记得我们在上文里提过
当时卫鞅变法来到秦国
当时他带了一本李悝主编的《法经》
因此可以说卫鞅变法很大程度上是在借用魏国的法律
但是作为一个著名法学家
卫鞅一定会有他的独创性
他在政治上彻底废除了旧的世卿世禄制
以建立了封建专制主义的集权制为重点
在这个方面
他远远超过了他前辈吴起和李悝
而这也是秦国最终可以统一六国的一大要素
其在政治上的主要措施有:
(1)奖励军功
废除世卿世禄制
实行二十等爵制
这一制度的推行意味着以前宗室贵族们的长期饭票从此作废
想吃饭
行
自己拿命挣去
而对于那些普通的士兵来说
这无疑是一大福音
从此英雄不问出身
只问英勇杀敌
上战场
能砍人
就可以成为朝廷新贵
这一制度的推崇使得秦国军队的战斗力大大加强
可见
人的本性很大程度上是利益驱动的
然而这一制度的推行
从另一角度看
也是为卫鞅的悲剧命运埋下了伏笔
《史记》载:“商君相秦十年
宗室贵戚多怨望者”
(2)改革户籍
编民为什伍
实行连做法
这招够狠
将秦国的百姓变成了一根绳子上的蚂蚱
百姓五家为“伍”
十家为“什”
一家有罪
九家告发
若有隐匿
十家并罪
同时
卫鞅还规定
旅店不能收留没
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