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红泪珠
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第1卷 二十五、凤舞九天 狼氏子孙睹圣颜 手托乾坤 芸芸苍生藏心间(第1页/共2页)
文 /
wolvesboy
言|情|小|说|吧
骠百白马悠缓前行
咪依噜靠在怎么看也看不够的阿妹肩上:“和阿姐说说你是怎么弄到那么多大象来作战的
”
“我听阿妈说过
乘象国善良的女主曾因阿妈制好了好多人的病
而对阿妈非常敬重
我就向圣母祖阿央白请命
到乘象国去求援
乘象国的故主早已过世
接见我的是新接位的女主
见了还没行过成年礼的我
她失望地扬着她高傲的头颅
我对她说:‘尊敬的女主呀
听我阿妈说
你们同我们一样
有着尊崇女性的高尚境界
如今我们面临着危及生存的战事
诚请善良的女主开恩
准许我们部族从贵境经过往南迁徙
因为我们的敌人楚军
他们以恢宏的气势
想要打开通往孔雀王国的商道
如果尊敬的女主允许我们部族南迁
到了贵国与楚军交战的时候
我们部族会派出骁勇无畏的狼性部勇
协助贵国作战的
那年轻女主听了我的话以后
脸都吓白了
在同酋长们商量以后
她答应借给我们象群参战
条件是战后必须给他们十万头牛羊作为报酬
”
“白崖大战以后
你们为什么没有乘胜追击
夺回美丽的石头城呢
”
“我们正在同楚军作战的时候
位居西洱河(大理洱海)流域的苍狼氏部却在劫掠我们的牛羊和孩子
战后
乘象国也不断来使索要十万头牛羊的报酬
致使我们不但无力对楚军举行大规模的反击
反而陷入了战后的困境
圣母祖阿央白和苍狼氏部的圣母祖朵么曾是一起在鸡足山上修习佛法的好姐妹
她到叶榆(今云南大理)找到朵么
对她说:‘我们许多孩子的母亲都已经战死了
养育不了这么多孤儿
感谢您给我们解决了后顾之忧
那些被你们劫去的牲畜本来是要用来酬谢乘象国的
这下也不用给乘象国了;如果他们真想要
就让他们来找你们好了;尽管他们的来使说
他们的战象正闲着呢
’
当时苍狼氏部的圣母已经死于同乘象国的战争中
圣女摩黎羌还没行过成年礼
而我们白狼氏部圣母战死
圣女被囚
两位情感深厚的老姐妹经过多次商议
把同是阿卜多莫后人的两个狼性部族合并
共推立摩黎羌为圣女
合并后乘象国就没敢再派人来索酬了
这几天两位圣母祖刚为圣女摩黎羌主持完成年礼
”
白崖大平川沸腾了
人们争相从四面八方赶来迎接圣母回归
用鲜花从骠白马脚下铺就通往圣坛之路
人们推挤着争睹圣母的惊世容颜
沐浴着源自圣体的芳泽
排山倒海的歌舞象澎湃的浪涛
一波接一波地涌来
狼性部族的好儿女欢庆了三天三夜
后世的子孙们为了纪念这一盛事
每年的这个时候都要舞动最煽风情的百褶裙
亮起最撩拨心弦的歌喉
唱响最富智慧的山歌来尽情狂欢;以此举行大型的商品互换聚会和给儿女们创造结交情人的机会
称“三月三”
两位蜂后一样辛劳的圣母祖
携着面带稚气的圣女摩黎羌
默然站立在圣坛前
深深的眼窝里闪亮着沉积了千年的泪珠
她们抬起微微颤抖的手
启动了圣典
腊摩毕摩们纷纷在已布置好的巫案后面
激动地行走着他们摇摇摆摆的巫步
摇动了他们手中的巫铃
敲响了铜鼓
唱起了创世神话《梅葛》和记述昆明人艰难迁徙的《铜鼓王》等巫歌
他们以圣母踏上圣坛的时刻启动占卜
运用古老的十月太阳历法测出
年内将会出现传说中的金色骏马和碧色神鸟交相辉映的幻象
咪依噜以手抚胸
表示对承载了部族所有辛酸记忆的两位圣母祖的崇敬
两位圣母祖把一根虎骨和一只鹰爪授予了她
虎骨是用来擂响战鼓的
而鹰爪是用来开启圣灵之门的钥匙
两大狼性部族的命运将由自地狱之火浴出的咪依噜来主宰
咪依噜高举虎骨和鹰爪:“谨以圣灵使者的名义
启动尊贵的始母祖阿卜多莫古老的智慧
及其博大仁慈的母腹
驭我族繁衍生息
永世兴旺
”人天共识的咒语在这片灵性热土上空响起
两位圣母祖在授权仪式后就双双悄然陨逝了
人们用焕发着耀眼华彩的桐华布(木棉布)裹住两位老母祖圣洁的尸身
盖上有着瑰丽条纹的虎皮
在挂满葫芦的树上停放了三天
由咪依噜主唱《引魂经》
率腊摩毕摩们绕灵火葬
两位圣母祖没有给过她一句嘱托
这莫大的信任让咪依噜更觉使命之重
巨大的热浪推挤着咪依噜孱弱的身躯
烘干了她的眼泪
西波总是在她最触动心事的时候拉住她的手
咪依噜用干涩的声音对西波说:“我问两位圣母祖:‘我做过百越人的昭主
还做过滇王国的王后
平息了滇王国的内部骚动及其与周边各部的纷争
使滇王国强盛了起来
你们为什么不反对我做圣母
’两位圣母祖说:‘你应该去问问腊摩毕摩们
他们为什么不反对你做圣母
’我去问腊摩毕摩们
他们说:‘您应该去问问草场上的牧人们为什么不反对
’我去问牧人
牧人们说:‘您应该问问幽咽地游走在四野的英灵
他们为什么不反对您做圣母
’我回来后两位圣母祖就离我而去了
”
原野上凄草迷离
花香阵阵
远处传来悠扬的牧歌
老腊摩玛子波在给圣女摩黎羌和年轻的腊摩毕摩们讲解记述昆明人语言的巫文
辛酸的记忆总是不
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