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缥缈风烟录
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章节目录 第三百六十二章 空法无定指存道(第1页/共3页)
文 /
虬胡山主
言|情|小|说|吧
法慧禅师乃是达摩院首座
对于少林寺七十二绝技再熟悉不过
他又专门修习一指禅这种指法
自然对大智无定指
多罗叶指这类同为少林七十二绝技的指法无比了解
“少林七十二绝技
不但一指禅
包括大智无定指等等所有少林绝技
几乎都是与禅修有关
也就是所谓的功不离禅
禅不离功
这些武学
说到底
终究是一种参禅的方式
通过武学来了解禅宗中的真意
”法慧禅师缓缓开口道:“大智无定指
其名来自于《大智度论》
此论乃是由龙树菩萨所造
龙树菩萨乃是天竺人士
在大乘佛教之中
被誉为释迦再来
他的缘起性空
在佛门禅宗之中十分重要
”
“缘起性空
大约就是说
这世间没有独存性的事物
亦没有常住不变的事物
一切都是因缘和合所生气
而这些东西乃是假有
本性是空的
如果自性不空
则就不能有
即是真空生妙有之真意
诸法因缘生
诸法因缘灭
因果定律与世间万物从不脱离
”法慧禅师解释道
张寒城有些似懂非懂
他毕竟不是佛门弟子
这些天虽然听了法慧禅师教他一些佛学道理
但涉及到一些高深的学问
他便不能领会了
法慧禅师似是看出了张寒城的不解
道:“先前贫僧与你说过《心经》
佛法各种经典
乃是共通的
而《心经》之中的空即是色
色即是空
空不异色
色不异空
便是与龙树菩萨所传佛法相通的道理
”
张寒城这才稍微了解了一些
法慧禅师道:“大智无定指并非是龙树菩萨所创
而是隋时一位名叫无定的道人所创造
”
张寒城微微一怔
道人
道人所创造的武功
怎么跑到少林寺来了
又成了七十二绝技
法慧禅师道:“这位无定道人云游四方
过着闲云野鹤的日子
他虽出身道门
但却喜欢佛学经典
他认为
道家之学说
可以与佛家之学说相互印证
在他六十余岁的时候
来到了少林寺与当时般若堂的首座探讨佛法
两人时常进行佛与道之剑的辩论
并共同精进
同时
这无定道人
也是一名习武之人
他内力深厚
可一掌印壁寸许
即使是当时的达摩院首座
也不是他的对手
”
张寒城认真听着这个故事
心中感叹少林寺的历史悠久
背后存在了太多太多的故事
法慧禅师继续道:“有一日
这无定道人在般若堂首座的桌上
看到了一本书
便是《大智度论》
他一看这《大智度论》
便迷上了《大智度论》其中的内容
便沉迷其中
也不再跟般若堂的首座探讨
整日只抱着《大智度论》在少林寺中行走
久而久之
便像是入了佛门
成了个头陀一般
”
“这《大智度论》他看了五年
不知读了多少遍
旁人也不知他在看些什么
终于有一天
他好像明白了什么
在寺中开始哈哈大笑了起来
好似癫狂
又好似痴妄
又好像是明悟了什么
之后
他只说是错了
错了
不该
不该
而后便恢复如常
”
张寒城道:“那么
他明白了什么
”
法慧禅师道:“《大智度论》主要是在讲述中道实相
以真谛
俗谛解释实相之理
通达般若思想
对《摩诃般若波罗蜜经》进行解释
内容是以故事为主
被称作经论之王
其中中道实相
乃是诸法非空非有
亦空亦有
不落二边
圆融无碍
而无定道人所明悟的
便是知道了他自身存在的意义
”
张寒城道:“自身存在的意义
”
法慧禅师点头道:“正是
从前
无定道人认为自己是个道人
他虽喜爱佛法
但根本上的认知
是以道家为本的
而因为他读了诸多佛经
又喜欢引用许多佛家典籍作为辩论之用
又自觉好似做了个僧侣
这两种身份
或多或少
叫他有些迷茫
有些佛学道理
他不大赞同
而有些道家之理
他又觉得也不怎么对
总是徘徊在中间
左摇右摆
对自身不能了然
执迷在辩论
切磋上面
争强好胜
”
张寒城目光一闪
他倒是也和这无定道人的想法有些想通
他也不觉得佛家的道理都是对的
不过大概他没有无定道人那种想要弄清楚道理的心思
法慧禅师道:“无定道人从《大智度论》中
明白了三个字
”
“三个字
哪三个字
”张寒城好奇道
法慧禅师道:“不重要
”
张寒城道:“为什么
”
法慧禅师微微一笑道:“那三个字
就是不重要
”
张寒城道:“不重要
”
法慧禅师道:“诸法非空非有
无论佛法
亦或是道家典籍
都是法
而这两种法
自然也是非空非有
同时
又是亦空亦有
可以说
既是重要
但同时也不重要
未必要过于觉得重要
也不必刻意的觉得不重要
一切应该遵循本心
以自己之心作为量度之尺
才能做到圆融无碍
做到真正的修行
”
张寒城目光一闪
好像明白了什么
这世上道理千千万万
佛家有佛家的道理
道家有道家的道理
儒家有儒家的道理
还有更多各种各样的道理
也许并非是来自于
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