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章节目录 第236章丰收之年(第1页/共2页)
文 /
天翔
言|情|小|说|吧
在与出云的谈话中
老刘对中国土生土长的宗教道教有了一定的了解
道教是以老子之“道”为最高信仰以长生成仙为终极追求的中国本土固有的宗教
道教思想渊源于中国先秦时期的祖先崇拜鬼神信仰道家哲学和神仙方术
道教教团组织的正式创立
应该是在不足百年以前的张道陵张天师所创
道教以《道德经》的思想为主要教义
倡导尊道贵德重生贵和抱朴守真清静无为慈俭不争和性命双修
道教认为
无形无象的“道”生育了天地万物
道散则为气
聚则为神
神仙既是道的化身
又是得道的楷模
故道教徒既信大道
又拜神仙
道教信奉的最高尊神是“三清”
即玉清元始天尊上清灵宝天尊和太清道德天尊
三清之下的众神则以得道之深浅功德之多寡而分为不同的等级和职守
最高者为玉皇
其次为四御(中天紫微北极大帝勾陈上宫天皇大帝南极长生大帝和后土皇地祇)
再次则为众天神
玉皇统御诸天
为宇宙的最高统治者
分司不同职责的神仙
老百姓最熟悉的有风雨雷电水火诸神
以及财神灶神城隍土地等
道教认为宇宙之间
上有三十六天
下有三十六地
三十六天之最上一层为大罗天;其次三天为三清境
分别是清微天禹余天大赤天;其次四天为四种民天(又称四梵天)
分别为贾奕天梵度天玉隆天和常融天;再次为三界二十八天
包括无色界四天色界十八天和欲界六天
四种民天以上为圣境
“三灾(刀兵疾疫饥馑为小三灾
水灾火灾风灾为大三灾)所不及
劫会(宇宙周期性的毁灭)所不干”
无色界以下
寿命依次减少
本领依次减弱
苦难依次增多
三十六地则为人死之后鬼魂所入之处
俗称阴间
道教认为
人死之后在阴间要受到十殿阎王的审判
有善行者则能转生
作恶多端者则打入地狱受惩罚
道教的极乐世界为东方长乐世界
道教重生
东方于五行属木
配四时为春
主生
故道教的极乐世界在东方
道教在张角创立太平道之前
只有天师道一派
而自张角创立太平道以后
才成为天师与太平两个教派
现在太平道已灭
将来朝廷也不会允许太平道的继续存在
所以从现在的情况看
道教仍然是天师一派独存的局面
道教信奉的主要经典
目前主要就是老子的《道德经》
又称《道德真经》《老子》《五千言》
是中国古代先秦诸子分家前的一部著作
道德经分上下两篇
原文上篇《德经》下篇《道经》
不分章
后改为《道经》在前
《德经》在后
并分为八十一章
《道德经》也是中国历史上首部完整的哲学著作
另外就是《清静经》
这也是为道士们日常诵习的功课之一
相传此经乃天人所习
只是口口相传
不记文字
因此一般人很难见到
有了出云系统的为自己讲解
终于使老刘对道教有了一个大概的认识
看来西汉初期以道教的思想来作为统治天下的治国方略
在经济上可以缓解人民的压力
对早期大汉天下的稳定起到过一定的作用
而老刘则给出云道长讲了很多关于医学上的知识
与当初老刘教给芷清一样
出云对老刘的这些观点也是大为赞同
而且老刘的很多思路都出乎他的想象
也令他了解了更多的有关人体与药物的常识
本来出云对老刘就已经很佩服了
经过这几天的相处
他更是对老刘佩服的不得了
更加为自己的师妹芷清终生有靠而感到欣慰
等两人的身体都好了之后
老刘与出云一道去后花园中看了看今年那些庄稼的收成情况
由于今年的年景好
雨量充足
使得今年红薯马铃薯与玉米的收成比去年还要好上很多
初次见到这几种作物的出云赶到很惊讶
现在已经有足够的种子
用于明年在幽州的农田上大面积栽种这几种作物了
因此老刘便亲自为出云做了烤红薯炸薯条和煮老玉米
当然一起品尝的还有荀攸戏志才与田丰三人以及老刘的家眷
吃完之后
众人才发觉这几种作物果然如老刘以前所说的一样
既美味可口
又可以填饱肚子
而且产量又那么高
只要在大汉的土地上推广开来
今后百姓就再也不会受饥荒之苦了
而从各地种植这几种作物的情况来看
也是大获丰收
只是这些作物的种植都由屯田军来进行
严格控制种子的外流
所以今年收获的几十万斤果实都在官府和郡国兵的严格控制下
被运回各郡专门修建的过冬仓库中严密保管了起来
明年便可以在幽州进行全面推广了
等到了明年的秋天
幽州的百姓就有机会尝到这些美味
大饱口福了
又经过几日的修养之后
老刘的身体几乎完全复原了
这次出兵平定黄巾之乱
虽然幽州的戍边军也有数千人的伤亡
但是也颇有收获
一是从冀州等地向幽州的乐浪辽东右北平等人烟稀少的郡县迁过去了十多万百姓
使得那几郡的人口数量得以增加
二是从黄巾军中招降了管亥周仓裴元绍龚都刘辟何仪刘石左校孙轻王当共计十员大将
幽州的武将已经不少了
但真正缺少的
就是这种中级的将官
所以才会让张颌褚燕等人现在仍在幽州下属的各郡中担任都尉之职
第三个收获
便是老刘曾经
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