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西游:我孙悟空誓不成佛
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章节目录 第16章 佛道之争(第1页/共2页)
文 /
问剑书生
言|情|小|说|吧
木吒说完
金鳞双目微眯
心中暗道:“难道这看似和谐的佛
道之间
在私底下还存在着激烈的斗争
而且斗争已经上升到如此白热化的程度
”
他仔细地观察着众仙的反应
“木吒行者所言
恰恰暴露出
道教在心法修炼上的短柄
”一位身着道袍的神仙
语重心长地说道
“的确如此
”又有几位道友附和到
几人话音刚落
太上老君
玉皇大帝
西王母面色顿时变得阴沉起来
他们贵为道教鼻祖
眼看着座下修道之人
不思进取
贪慕佛教心法
心中怎能好受
但他们自恃身份
当然不会与座下进行争辩
只见西王母
略带期许地望向金鳞
金鳞见西王母看向自己
心中暗道:“看来这才是西王母
请我参加蟠桃盛宴的真正目的
自己得了人家的便宜
自然是要办事的
”
他缓缓站起身来
抱拳道:“敢问惠岸师兄
这则故事
是何寓意
”
木吒见是金鳞
口中不屑道:“佛门奥义
我也未曾全部领会
但慧能老祖的偈语
仁者见仁
智者见智
菩提本无树
明镜亦非台
本来物一物
何处染尘埃
大抵的理解是
禅心修持达至大成
便是无形无相
无为而无不为的最高境界
”
“惠岸师兄可知五祖禅让的后续
”金鳞侃侃道:“五祖弘忍见惠能见解非凡
远远高于神秀师兄
但是
又恐神秀得知此事
加害于慧能
于是便将慧能训斥一番
命人将其偈语毁掉
又在慧能头顶之上敲击三下
暗示慧能三更之时
偷偷将衣钵传承与他
之后
弘忍为保全慧能
将他赶出寺门
慧能潜迹多年以后
方才重整旗鼓
弘扬佛法
弘忍贵为五祖
却不得不堤防弟子神秀
为了保全慧能
又不得不将其赶出寺门
可见有时候佛心与凡心并无区别
惠岸师兄何必将佛心
说的如此超凡脱俗
超神入圣
”
没等惠岸有所辩驳
金鳞便继续说道:“道教经典《老子》
《庄子》中所说:安贫乐道
安时处顺
逍遥自在
齐物我
齐万物
物我两忘
天人合一……
最终达到无为而无不为
便是寻求大解脱
大自在
大超然的大智慧和根本法
这与佛教的菩提本无树
何处惹尘埃
有着如出一辙
殊途同归之妙
庄子所倡导的修炼与养生的学说
比如“心斋”
“坐忘”之说
并不是普通层次的修炼与养生
因为他是佛教静坐参禅的启蒙
”
金鳞说到这里
停顿了一下
向着四周望去
只见众仙友
皆是连连点头
木吒更是一副皱眉沉思的表情
西王母
玉帝同时向他投来了期许的目光
金鳞放慢节奏
继续说道:“所谓:开悟的楞严
成佛的法华
佛教经典首推《楞严经》
他是明心见性的宝典
是试金石
照妖镜
降魔杵
是佛教的骨髓
正法的代表
而楞严经的奥义在于‘真大’;
尽虚空
遍法界
算是‘大’
但是
‘真大‘比虚空法界还要大
他指的是法身‘大’
正如经中所阐释的:当知虚空
生汝心内
犹如片云
点太清里
这个能生虚空宇宙的‘真大’
就是法身
就是真心
”
金鳞毫不停息
继续道:
“《道德经》有云:道生一
一生二
二生三
三生万物
万物负阴而抱阳
道既可生万物
自然也包罗万物
从万物来讲
道之大可与佛教的法身
真心相提并论
但是
道之能
并不限于大
道可以是云
可以是雾
可以是金丹
可以是精神
法相从某种意义上讲
只是道法的一种
因为道包罗万物
”
“《道德经》云:人法地
地法天
天法道
道法自然
根据道教经典所说
在佛教的最高境界:法身和真心之上
还有更高的境界
而这个境界便是道法自然
”
金鳞一席话说完
灵霄殿内却是鸦雀无声
众仙皆是被其论道所折服
仔细地体悟着他话中真谛
更有甚者竟然就地突破到了更高的境界
半晌后
“好
好
好
真是精彩绝伦
金先生将我道家思想阐述的淋漓尽致
果真是长江后浪推前浪
今日乃是西王母大寿
金先生可谓是送了一份大礼啊
”
玉帝高兴地拍手道:“金先生赠送如此大礼
不知金母可有
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