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西游:我孙悟空誓不成佛
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章节目录 第71章 堪破天道(第2页/共3页)
文 /
问剑书生
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作臭皮囊
在佛教看来
肉身只是一个修行心性的载体
《四十二章经》有云:“天神献玉女于佛
欲以试佛意
观佛道
佛言:革囊众秽
尔来何为
以可诳俗
难动六通
去
吾不用尔
”
可见佛教经典
亦是将肉身视作皮囊
这也是为什么众多得道高僧
飞升坐化后
或者说神魂化身后
都会留下躯体
最后被后人焚烧
可悲的是
今日道家修真之士
也普遍将肉体视作皮囊
独练金丹术
达到洞虚境
修炼出身外化身
就可以脱离肉身
且身外化身
同时具备修为和金丹
此时修道者就认为肉体与之不再重要
所以
众多修道之人
认为金丹之术是以肉体作为依托
他日丹成飞升之时
就将肉体弃之如弊履
但是
佛
道两家大错特错
他们忽略了肉身成圣的重要性
修道之人皆是以《道德经》为基础
继而衍化出诸多功法以及修炼的法门
殊不知道家鼻祖:《道德经》的创作者太上道德天尊——老子
亦是肉身成圣者
而且天尊不只是肉身成圣
更是精神达到了持贞境
所以才能够与通天教主大战之时
施展出一气化三清的功法
三清是指天
地
人三才
即:天格
地格
人格
如若施展一气化三清
必须同时具备三才
缺一不可
如此
三才皆有依托方可施展的出来
三才的依托分别为至圣之躯
神魂化身
身外化身
魂魄
神灵之名
本从形气而有;形气既殊
魂魄各异
其魂有三
一为天魂
二为地魂
三为命魂
其魄有七
一魄天冲
二魄灵慧……
三魂中天魂
地魂
命魂分别对应三才中的天格
地格
人格
天尊将三魂中的天魂赋予精神的神魂化身
将地魂赋予元婴的身外化身
将命魂留守至圣之躯
方才施展出一气化三清
得以三圣战通天
书生说完
感慨良久
又说到:你若打算从此间出去
有三条道路可走
其一
舍弃天魂
独练你所倚重的金丹术
他日功成
神魂便会脱困
其二
在我的狂生杂记内
修炼精神力
狂生杂记是一部修炼精神的不二法门
此等机缘造化
多少人求之不得
待你修至持贞精神境
自然便会脱困
那时我亦不能奈你何
如若你既不能修成金丹大成术
亦不能练至持贞精神境
那还有第三个方法
就是等待有缘人
这座精神囚牢
要想从内打破需要持贞境
但若想从外打破
只需达到太乙金仙境界
另外
我还有一个附加条件
这有缘人必须是一位少年
书生说完
就踏入虚空之中
从此再未现身
”
金鳞听完
疑惑地问道:“南冠前辈
可知那书生名讳
”
南冠老人道:“那书生自称‘百花杀’”
“百花杀
我花开后百花杀
这位前辈端的是狂放不羁
不过以其精神修为之高
也当的起百花杀的称号
”金鳞自语道
南冠老人继续道:“起初
我还以为这位百花杀前辈
只是对我的狂妄无知才施以惩戒
所以将我囚禁于此
但随着数百年过去
我的想法渐渐改变
直到你的出现
我才知道书生用意之深
一则是因为我狂妄无知
更重要的是让我替他看守这本狂生杂记
寻得合适的继承人选
而这数百年的看守费用
自然就是让得老夫精神力突飞猛进
在神魂造诣突破之时
我的战力也是受益匪浅
老夫本想此生醉心于精神修炼之中
再不踏足外面的世界
但是
今日你的出现
却让的我再次怀念起外面的缤纷世界
这套狂生杂记
以及斋内的物品
都是百花杀前辈留给有缘之人的
如若你将老夫从这囚牢中救出
我自然会另有酬谢
”
南冠老人说完
身影已经虚幻到极点
随后便崩散成一片光点
消失不见
至此
金鳞方才清楚了事情的始末
于是
他便开始寻找通往囚牢的大门
果然
在一颗大树之下
金鳞看到一道空间拱门
拱门的两侧分立两只毛茸茸的小兽
小兽样子像狸
身披鬣毛
长着一条白色的尾巴
脖子上有类似马鬃的鬃毛
金鳞眼前一亮低语道:“居然是腓腓
好可爱
”
《山海经·卷五·中山经》记载:(牛首山)又北四十里
曰霍山
其木多榖
有兽焉
其状如狸
而白尾
有鬣
名曰腓腓
养之可以已忧
这名字叫做腓腓的小兽不但外形可人
而且可以令的饲养之人忘记忧愁
是馈赠女子的上上之选
金鳞心念一动
便来到了空间拱门前
拱门正上方有着红色光点飘出
继
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