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一针见血读鲁迅:洞察「国民性」的弱点
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章节目录 第 7 节 如何清醒又自知地度过一生?(第1页/共2页)
文 /
有书
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你也许听过一句话:有的人 18 岁就死了
到 80 岁才埋
如果从每个人无法回避的人生的结局:死亡
来推演我们活着的意义
也许我们可以来思考一下自己的生活状态:你是否在日复一日地重复混沌的生活
你对自我的独特价值有追求吗
你能在嘈杂的世界中保持清醒和理性吗
懂得做选择
在我们人生中起着非同寻常的作用
很多人不懂得如何选择
所以随波逐流
人云亦云
终其一生
都不知道自己想要的是什么
而真正懂得选择的人
对社会
对人性
随时都保持着清醒的认知
能做出最符合自己内心声音的选择
从而改变自己的命运
而懂得做选择的人
都具备一个很重要的能力
那就是独立思考
100 多年前
鲁迅和他的同时代人
是在家国存亡之际成长起来的
他们亲眼目睹
亲身经历了一系列颠覆历史
颠覆传统的事件
对他们的思想产生了深刻的影响
鲁迅留学结束回国后
先后担任过学堂教员
学校校长
教育司科长等职责
但他最终还是走上了文学创作这条道路
这是他发自本心的选择
1912 年 1 月 1 日
中华民国临时政府在南京成立
4 月迁往北京
期间
鲁迅被友人许寿裳引荐给教育总长蔡元培协助草创规章工作
后被任命为教育部任佥事兼社会教育司第一科科长
主管文化艺术和通俗教育等事项
蔡元培主张「以美育代宗教」的教育理念
认为美育可以塑造人性
让人成为「完整的人」
鲁迅其理念的有力拥护者
他撰写《美术略论》讲稿
每周进行演讲
然而听众却并不如期待中的热心
有次他冒雨前往演讲却连一个听众也没有
1912 年 7 月
蔡元培在形势的逼迫下辞去要职
范源濂接替后决定删去「美育」项目
教育部的工作也越发清闲
职员们每天只是喝茶聊天
鲁迅在日记中将这种生活形容为「枯坐终日
极无聊赖」
不满现状的他花大量时间阅读和写作
这才造就了他后期的思想成就和文学影响力
其实
鲁迅文学创作的种子是在他青年时期就种下的
早在甲午海战失败的时候
梁启超就曾在《论小说与群治之关系》一文中说过:「欲新一国之民
不可不先新一国之小说;欲新道德
必新小说;欲新宗教
必新小说;欲新政治
必新小说
」当时
受到新思潮影响的鲁迅大量阅读西方先进的文学作品
视野和思想有了全新的拓展
同时他也上手翻译外国小说
特别是那些因被压迫而力争自由的民族文学
他翻译的法国科幻小说家儒勒·凡尔纳的《月界旅行》
也就是我们今天熟悉的《从地球到月球》译本
其中就提到过文学的功能:「使读者触目会心
不劳思索
则必能于不知不觉间
获一斑之智识
破遗传之迷信
改良思想
补助文明
」可见鲁迅对于文学能改变国民精神的作用
是笃信不疑的
这里还有一个更直观的小故事:
鲁迅在东京听章太炎讲课的时候
有一次章太炎问到「文学」的定义
鲁迅回答说「文学和学说不同
学说所以启人思
文学所以增人感」
后来
鲁迅在论文《摩罗诗力说》中
进一步解释过「文学所以增人感」的含义
他打了个比方
就好像要给一个在热带生活的人解释
什么是冰
如果用科学的理论
讲冰是在什么物理条件下形成的
那热带的人听了
可能还是一头雾水
但如果你拿出一块冰来
让他去触摸感受
他立刻就知道冰是什么了
「文学」的意义
就像热带居民触摸冰一样
让人体会真知
领悟智慧
对于当时的中国人来说
如果不从内部进行改变
革新国民的内部精神与认知
那么光有制度和器物
中国的变革也是虚妄的
没有活力的
就这样
文学就成了鲁迅个人自觉的选择
也成为了他奋斗终生的事业
更重要的是
在这个基础上
鲁迅建立起了他思想体系中
最重要的核心——立人
风雨飘摇的晚清文化思想界
每个满怀壮志要振兴国家的青年
在向西方学习的路上
形成了五花八门的观点和派别
洋务派
维新派
复古派和革命派
每条路上的人
都喊着「富国强兵」
「民族复兴」的口号
但鲁迅没有盲从或听命于某一个权威
而是经过深入地思考后
在他的《文化偏至论》中
提出了要「立国」
先「立人」的思想:
「是故将生存两间
角逐列国是务
其首在立人
人立而后凡事举;若其道术
乃必尊个性而张精神
」立人
就是对中国国民性的改造
重建国民内在的精神世界
每个人的自我精神都能自由地发展
实现「人各有己
不随风波
而中国亦以立
」
鲁迅的选择
就是要去做发展自我精神的「先驱者」
成为「精神界的战士」
以文学为阵地去发声
去呐喊
实现个体自我精神的极大发展
从而影响千千万万的中国人
他的作品《呐喊》中有一段著名的「铁屋子」的理论:
「假如一间铁屋子
是绝无窗户而万难破毁的
里面有许多熟睡的人们
不久都要闷死了
然而是从昏睡入死灭
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