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情深不寿:打开纳兰性德的浪漫诗词世界
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章节目录 第 10 节 第一词人:被文学史忽略的文化传承者(第1页/共2页)
文 /
有书
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在前面的几节里我们详细的介绍了清代词人纳兰性德的一生
在讲故事的同时也穿插介绍了许多纳兰的优秀诗词作品
不少读者被诗词背后那份真挚的情感而打动
作为清代最有名气的词人
纳兰的词作从诞生伊始就被世人广为传唱
正如时人所说「家家争唱饮水词」
纳兰在世的时候
他的诗词就已然俘获了各个阶层人士的欢心
他的《饮水词》多次刊印
在当时的社会中广为流传
而纳兰本人也一跃成为「大众偶像」
直到今天依然深受青年男女们的追捧
但剥开这些偶像光环
纳兰的词到底好不好
他本人又在文学史上有着怎样的地位呢
备受争议的第一词人
其实纳兰在世的时候
人们就已经开始了对纳兰词的评价
纳兰最好的朋友顾贞观评价纳兰词说:「容若词一种凄忱处
令人不能卒读
人言愁
我始欲愁
」意思是纳兰的词悲凉入髓
读过的人也会不由自主地跟着伤心难过
发自内心地体会到作者的那份惆怅
纳兰的另一位好友
阳羡词派的领袖陈维崧也有同样的感触
他评价说:「饮水词哀感顽艳
得南唐二主之遗
」
这里的南唐二主
指的是南唐的末代皇帝李璟
李煜父子二人
这两位在文学史上的地位想必不用多说
尤其是后主李煜
虽然他不是一个好君主
但他的很多词作都是流传千古的佳作
为世人广为传颂
纳兰和他们诗词的风格极为接近
表现手法和情感内核也都非常相似
这不是偶然的巧合
而是纳兰推崇学习的结果
在《渌水亭杂识》中
纳兰就多次高度赞扬过李煜的诗词
认为后主的词既有花间词的贵重
又有北宋词的适用
是词作的最高境界
纳兰又在后主的基础上
把这种悲戚凄婉的词风发展得淋漓极致
清代中期词人周之琦就评价纳兰是「南唐李重光后身也」
近现代著名词人胡云翼更是直言「纳兰性德的个性和作品都与李后主相伯仲
他的小令在清代是无足与其抗衡的」
既然词写得和后主是同样的风格
纳兰的词天然也就带上了李煜的弊病
晚清词家陈廷焯就认为
纳兰的词「意境不深厚
措词亦浅显」
更评价纳兰的《饮水集》「才力不足
合者得五代凄婉之意」
确实
横向对比一下我们就能发现
纳兰的词相比较他的两位好友陈维崧和朱彝尊的作品来说
大部分创作的立意太过浅显
格局也限制在了爱情和友情这样狭小的范围内
虽然感情足够真实
足够感人
但措辞浅显
只是抒发个人的哀婉之情
缺少大丈夫为国为民的那份豪迈气概
也难怪罗慕华认为纳兰的作品「女性化」严重
缺乏阳刚之气
当然了
每个人的写作风格与年龄境遇也有着很大的关系
纳兰 30 岁就遗憾离世
成名作大多都集中在 20 出头的年纪
确实也很难写出那种过来人的雄壮与慷慨
但瑕不掩瑜
在爱情
友情的描绘上
纳兰确实是清代少有的优秀词人
就连对他评价不高的几位词人
也不得不承认
纳兰的词「可以传染读者」
有着「足以动人」的艺术魅力
在纳兰词问世的百十年间
出现了许许多多的「纳兰迷」
这其中就包括晚晴词人况周颐和近代学者王国维
况周颐在自己的文学评论《蕙风词话》中说:「纳兰容若为国初第一词人
」之所以给出这么高的评价
是因为纳兰词除了有的极高艺术成就之外
更是改变了明末以来的逐渐禁锢的词作风潮
明朝中后期
中国的词坛钻进了死胡同里
当时人们写词
更注重音律格调
更喜欢用词来表现高大上的情感
这样的词作用词再瑰丽也只有肉体
缺少作者真情实感的投入
有种「为赋新词强说愁」的感觉
纳兰词的出现改变了这种错误的创作模式
主张用词来表达作者的「真性情」
恢复了词的本来面貌
对于这一点
王国维表示高度的赞赏
他在《人间词话》中说:「就题材论
纳兰成就最高的无疑为爱情词
个中悼亡之作又为翘楚
足称『北宋以后
一人而已』
」
王国维有这样的观点
并不是从纳兰词的艺术风格和艺术表现手法出发
他真正欣赏的是纳兰词的「词心」
什么是「词心」呢
顾名思义
「词心」就是一首词的中心
是作者想要通过这首词来表现的思念内核
这个内核
不仅是一种真实情绪的流露
更是作者人生观
世界观的反应
而纳兰的「词心」与中国历史上其他词人的内核不同
有了一种区别于传统的现代意识
在纳兰的词里
开始出现了对生命本质的探索与思考
比如在《江城子·咏史》和《生查子》两首词中
纳兰开始拷问生存的意义
质询生命的价值
这在之前的诗词中是绝无仅有的
堪称诗词历史上跨时代的重大转变
除此之外
纳兰词的「词心」还充满了人道主义的呼吁
比如在我们熟悉的《金缕曲》中
纳兰用「身世悠悠何足问
冷笑置之而已
」表达了对压抑个性自由的社会表达了自己的愤懑
这份强烈的人文主义关怀
让纳兰的词展现出不一样的风采
也正是这份特殊的情怀
让纳兰词在清代脱颖上万名词人中脱颖
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