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司马光的处世智慧：「砸缸」宰相的职场进阶法则
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章节目录 第 5 节 如何客观评价司马光的一生？(第1页/共3页)
文 /
有书
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上一节我们主要讲了晚年的司马光
在去世之前
把王安石的新法全部废除这件事儿
我们接着来讲最后一讲
对司马光做一个总体的评价
1
元祐元年
即公元 1086 年九月初一
司马光因病去世
「元佑」是宋哲宗时期的年号
司马光去世的这一年
宋哲宗刚刚继位一年左右的时间
这一年他年仅 11 岁
在北宋政坛上
司马光的离世
宛如一颗巨星陨落
让原本就晦暗不明的夜晚
更添加了几分黑暗
他的离世
同样让许多文人
学生和老百姓们惋惜不已
年仅 11 岁的宋哲宗
在奶奶高太后的「指导」下
给司马光加封谥号为「文正」
追封温国公
所以
在后来的历朝历代中
很多文人都把司马光尊称为「司马温公」
而对于「文正」这个谥号
其中的讲究就更多了
在唐代以后
文人们在当官之后
最期待的就是有朝一日
在去世之后
朝廷能给自己封个「文正」的谥号
为什么这个谥号会如此尊贵呢
有一本叫做《逸周书》的古书
记载了谥号的用法
其中就提到「经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文」
所以
有经天纬地之才
道德品质举世闻名
在做官时慈惠爱民的人
谥号中才能有一个「文」字
那什么是「正」呢
《逸周书》中说
「内外宾服曰正；清白守洁曰正；守道不移曰正
」意思是说
在做官时威望很高
天下人皆仰慕
这就叫做「正」；为官清白
遵守节操
这也叫「正」；坚持道德和正义
坚持理想道路
这也叫「正」
所以
谥号「文正」的人
不仅需要具备举世无双的才华
还要有极高的道德水平
以及天下臣民都承认和认可的威望
在司马光之前
北宋的范仲淹的谥号也是「文正」
明代历史上
长期担任内阁首辅的文人领袖李东阳
谥号是「文正」
清朝末期的曾国藩
谥号也是「文正」
那司马光的文正「谥号」是否名副其实呢
如果我们从「文正」的这几点解释上来看
司马光确实是名副其实的
首先
在才华方面
司马光自然不必说
他耗时 15 年编撰而成的《资治通鉴》
直到现在都被认为是和司马迁《史记》并列的中国两大顶级史书
除了历史方面的才华
司马光在文章方面也是高手
他和当时最杰出的散文大家
包括苏轼
王安石等人
都是可以比上一比的
其次
在道德上面
司马光也更是完美无缺
大家应该也知道
讲礼貌
讲文明
听起来很容易
但是
要是让一个人一辈子都不说一句脏话
一辈子都尊老爱幼
一辈子都遵守礼节
这其实是很难的
但司马光就严格地要求自己
他所做的每一件事都很有法度
每一个言行和举动
都符合礼节
比如说
他辞官之后在洛阳待了十几年时间
他每次到回到老家去扫墓的时候
一定要经过他的兄长司马旦的家
当时的司马旦年纪很大了
司马光侍奉他仍像严父一样
保护他像照顾婴儿一样
在司马光所处的时代
文人们基本上都坐拥大量的财富
他们最大的雅兴和乐趣就是
时不时地找点歌女来助助兴
跟「名妓」谈谈恋爱
喝喝酒
几乎每个人都活得很风流
但司马光一辈子粗茶淡饭
日子过得很清贫
这在当时是十分难得的
苏轼就评价他说：「公忠信孝友
恭俭正直
出于天性
」在苏轼看来
司马光这个人
身上具备各种世界上最美好的品德
但是
他并不是做给别人看的
而是出于天性
也正是因为刚才所讲的这两点
司马光在当时的社会上取得了极高的威望
所以苏轼还说过这样一句话：「诚心自然
天下信之
」意思是说
司马光那诚恳地内心
发乎自然
一点矫揉造作的成分也没有
也正因为如此
天下人都十分信服他
所以
也难怪司马光晚年回到开封的时候
整个京城都沸腾了
老百姓们夹道欢迎
我们之所以跟大家讲了这么多
其实就是想说明
司马光的谥号为「文正」
确实是当之无愧的
从学问
到道德
再到威望
司马光都是名副其实的
2
但是
一个拥有经天纬地的文学财富的人
一个道德完美无瑕
并且受到别人爱戴的人
不一定是一名合格的政治家
我们从早年的司马光身上可以看出
早期的他对政治十分敏锐
也经�
梢韵蛩稳首谔岢霰冉虾侠淼慕ㄒ�
包括在王安石变法的早期
司马光反对王安石变法
也基本上做到了有理有据
但是
很可能是因为离开朝堂
到洛阳修史修了十五年之久
再次出山的司马光
因为长期没有接触官场
所以
他政治能力好像远不如年轻时期了
晚年的他的很多做法
在我们后代的读者看来
完全可以用「迷之操作」这个流行词汇来形容
比如说
他废掉保甲法
保马法的理由仅仅是因为
他觉得汉人根本就不是游牧民族的对手
所以再怎么训练也没用
他主张「西夏退地」的理由
也非常牵强
仅仅是因为他觉得这块土地不仅没用
而且拿在手上会引起党项人的反感
再到后来
躺在病床上
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