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陈嘉映的极简哲学课：说理与共识背后的智慧言情小说站首页 > 其他类别 > 陈嘉映的极简哲学课：说理与共识背后的智慧 > 目录

章节目录第 7 节小结：更多说理环境的造就，需要大家共同的努力

文 / 陈嘉映

言|情|小|说|吧

我们是从这样的一种现实开始的

这种现实就是

人作为有理性的生物

我们是唯一一个会讲理的

但是我们在看说理的现实的时候

往往碰到那种说了道理

摆了事实讲了道理

结果仍然是不能说服别人

分歧仍然存在

达不到共识

这个会引起人们的失望

这种失望的情绪

把有些人带到另外一个极端的立场上

觉得说理只是一种伪饰

是对自己原有的立场的一种伪饰

实际上人们总是坚持在自己的立场上

如果要解决这些分歧

只能靠强力

只能靠暴力

我们通过对说理的性质更全面的考察

发现两种观点

两种对说理的看法

可能都有点极端

首先我们就说到说理

它的目的并不只是在于说服对方

以求达到共识

这种对说理的理解

是一种比较浮面的理解

我们讲到改变他人观点有不同的方式

也讲到说理在两个领域中所达到的共识是不一样的

一种是在事实领域中

在这个领域中

说理达到共识的可能性是很高的

而在我们的科学活动中

这一点是最为明显的

在社会科学这个领域中

这点也相当明显

在说理不能够达到共识或不太容易达到共识的领域

说的是我们在达到应当怎样做

这样的一个领域中

我们不能指望说理达到共识

或者至少我们不能够指望说理能够很容易地达到共识

但是我们又进一步地说

说理的目的并不只是为了达到共识

而是它在很大程度上

就是人类求理解的这样一种欲望

也就是说

我们通过说理

对这个世界

对生活有更深入的理解

在这种情况下

我们不一定是要说服别人

我们有可能是要说服自己

这样的一种说服或这样的一种说理

它更多是一种对话

而不是要把某一种特定的观念传播给他人

要求他人来接受

这么说起来

说理并不只是要达到某一个特定的目的

可以说

说理它本身是一种文化

是使得我们的智性生活变得更加丰满的一种文化

在这样一个背景下

如果你要是真是喜欢一个说理的社会

我们大家都应该更加努力地来创造这样一个说理的环境

我想说的其实是

没有一个完全以理服人的君子国

也没有一个完全不讲道理的丛林社会

在这两者之间有一个巨大的空间

基本上在人类的活动中

几乎所有的活动都是伴随说理的

只不过它并不是单单的依靠说理

而是说理活动是镶嵌在

坐落在其他的种种因素之中的

如果我们真的是喜欢一个说理的社会

我们就希望能够在这种种因素之中

更加发扬说理的维度

大家都努力来造就一个更多说理的环境

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