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张宏杰极简中国史
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章节目录 第 4 节 中国文明的基本性格(第2页/共3页)
文 /
张宏杰
言|情|小|说|吧
000 年左右
黄河中下游一带的很多部落转化为「邦族」
也就是小型的原始国家
这些原始国家都是以供奉祖先的宗庙为中心建立起来的
而且它们的政治结构也就是血缘结构
什么意思呢
谁是最高家长
谁就是首领
原始国家内部的关系完全是按血缘的远近亲疏决定
与家长血缘关系近的人
就处于社会的上层;距离远的人
就处于社会下层
红山文化
良渚文化时代的部落组织都属于这种社会类型
这种原始国家的血缘结构
后来又直接演变为夏商周的政治结构
我们看
夏商周三代现在挖崛出来的城市遗址
都有一个特点
那就是宗庙都位于国都的绝对中心
而且兴建都城时
宗庙是第一位的考虑
或者换句话说
建都
首先是为了祭祀祖先的需要
《礼记·曲礼》说:「君子将营宫室
宗庙为先
厩库为次
居室为后
」我们要建一个都城
首先要考虑是把建立供奉祖宗的宗庙建好
从考古发现看
夏商周时代
宗庙确实是都城中最中心
规模最大
建筑等级最高的建筑
建筑质量在王宫之上
国王住在宗庙的边上
他最主要的也是最繁重的职责是祭祀
今天挖掘出的甲骨文中
有关祭祀的内容达数万条
「从卜辞数量来看
祖先祭祀方面的卜辞超过其他任何一类卜辞的数量
这是殷末重视血缘祖先崇拜的有力证据
」
除了祭祀
甲骨文中最多的内容便是占卜
遇到日常事务
国王或者召集亲人们讨论解决
或者在祖先灵位前用占卜也就是烧牛骨头和乌龟壳的方式解决
今天留下的甲骨文大量就是这类的记录
夏商周时期还没有发明后来的官僚系统
国王怎么治理国家呢
主要依靠血缘关系
也就是依靠自己的亲人
商代政治权力就是按血缘远近分配的
这从商王创立的分封制的名字上就可以看得出来
我们都知道
中国古代的爵位有「公」
「候」
「伯」
「子」
「男」
这些其实都起源于家族内部的称呼:「公」是指长辈
自然地位最高
「伯」是兄长
次之
「子」
「男」是晚辈
所以属于低级爵位
我们都知道
中国上古的玉文化非常发达
古墓中大量出土的玉琮
玉璧
玉圭
玉璜
都非常精美
制作这些玉器显然花费了无数心血
那么
这些玉器是干什么用的呢
基本上都是用来祭祀用的
而不是装饰
我们说过西方的物种和技术介入了中华文明的早期发展
但是这种介入
强化了而不是削弱了中国本土文化的特点
这典型地体现在青铜文化中国化的过程中
青铜器虽然是从中亚传过来的
但是中国很快就后来居上
在制作水平上遥遥领先
然而中国的青铜器用途和其他地方的不同
在世界其他地方
青铜主要被用来制造兵器和农具
也就是说是实用的
「西方青铜器的主流传统
是那些制作规整
形体相对统一
区域特征明显的主要用于生产和战争的工具与武器
如斧
剑
矛
凿等
多是实用的器物
这些器物在天山北路墓地基本上找不到了
青铜之路由欧亚西部进入东天山地区
继而向东
远抵中原腹地
功能的变化日渐明显
」
在中国商周时代
人们费心费力地制造出大量精美的青铜器
主要是用来祭祀祖先
那些巨大的青铜鼎
用来盛放献给祖先的牛和羊
那些精美的觚和爵
则是祭祀典礼上盛酒的器具
这些青铜器在造型上开始都是直接复制原来祭祀用的白陶器
老百姓平时用的工具
还都是简陋的石刀
石斧
所以青铜文化的中国化
最典型地说明了外来技术的传入
不但不会削弱中国文化特色
相反却增强了这种特色
也就是祖先崇拜
因此
祖先崇拜是早期中国文化的核心特点
当然
祖先崇拜其实并不是中国独有的
而是人类早期社会共同的特征
直到今天
世界上一些原始部族社会
比如南部非洲或者大洋洲的一些部落
还保持着祖先崇拜
C.邵耶说:「非洲所有各个部落群体都有向祖先奉献祭品的习惯
」现存于黑非洲的祖先崇拜
其「理论依据」和「现实表现」与传统中国惊人一致
李保平在《论非洲黑人的祖先崇拜》一文中说
非洲黑人「各族普遍认为
祖先
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