章节目录第 2 节中国插花和日本花道(第1页/共2页)

文 / 三联中读

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大家好

我是《中国插花简史》的作者孙可

我们接着上一期来跟大家分享中国插花的文化

这期的主题是中国的插花文化和日本花道的渊源

现在

在世界范围说到插花这种文化现象

西方以欧美为主体的叫花艺设计

东方就是以中式插花为主线

日本是中式插花比较突出的传承者

日本的花道文化

尤其是二战以后在全世界的影响非常大

全球 50 多个国家都有花道的分部

在日本国内

有一千多万的花道爱好者

从幼儿园的小朋友到敬老院的老人家

都在积极地参与花道的学习

它已经融入了日本人的日常生活

所以在日本经�

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活动和讲座

反观中国的插花

在一个漫长的停滞和冬眠期后

近十年才有非常好的发展趋势

日本京都御所宫殿建筑上随处可见的菊花纹样

首先给大家讲一讲日本的花道文化的渊源

593 年

日本进入飞鸟时代

第一位女天皇——推古天皇即位

但真正执政者是推古天皇的侄子圣德太子

圣德太子醉心于中华文化

倾心佛教

先后三次派遣堂弟小野妹子以遣隋使的身份

率领使团出使中国

608 年 3 月

使团第一次抵达洛阳

随后

隋炀帝派裴世清随日本使团回访日本

608 年 9 月

小野妹子随同裴世清再度出使中国

次年返回日本

小野妹子在学习佛法的同时

将在中国所见的佛教礼法

佛前供花仪式

花器一同引进日本

在回国后

他特别向推古天皇禀报了供花之事

圣德太子去世后

小野妹子剃度出家

在圣德太子创建的观音道场紫云山顶法寺潜心研究佛法与供花之道

传授门徒

长达 1400 年的日本花道历史就此开始了

日本官方后来主动将其花道历史缩减到 500 多年

以 1462 年《碧山日录》中首次将初代家元池坊专庆记入史册为起点（也就是着名的「池坊」）

但日本花道源自中国的佛前供花是毋庸置疑的

池坊专政

《柳外蛙声》

翻拍自池坊《历代家元谱》

日本的插花从寺院发源

由寺院里的住持一代代传承

中国明朝的时候

日本进入了幕府时期

幕府将军拿到了实权以后

寺院从服务天皇家族转向服务了幕府将军

将军们除了在供佛以外

也在平时的文化活动中插花

插花的审美和装饰功能增强

彼时

中国盛行的瓶花又一次东传日本

形成了着名的「宏道流」

逐渐

日式插花形成了「华道」这种独立的文化形式

华道

就是中华之道

因为插花传达的是中国的礼教

礼法

礼仪

到了明治维新时期

日本以脱亚入欧作为国策

想把与中国有关的一些文化符号抹掉

就把「华道」的「华」字改成了「花」字

称之为「花道」

到了二战后

日本又出现了第二次文化上的去中国化

把「花道」汉语词的日语发音翻译成了英语——Ikebana

由此花道进入了英语语系的词典

这种文化也进而向全世界推广

日本花道虽然在名称上一点点地变化

它还是以中国插花的这种三个主枝的形式为基础的

有道家的阴阳观

有天圆地方

东西南北中的概念

中式插花的三大主枝

分别代表了天

地

人；从佛学的角度

代表了过去

现在和未来；从道家来讲

则是一生二

二生三

三生万物

日本花道的器皿最早也是从中国传过来的花瓶

他们称之为「唐物」

后来他们在这些花瓶的基础上慢慢地作了形式上的变化

更有一些日本味道

在插花的结构上

从一些古老的流派中

我们还能很明显地看出中国的佛前供花和文人插花的形式

可是略微比中国插花古板一些

《仙传抄》中的「五具足」

《仙传抄》为室町时期流行的插花秘笈

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