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抢仙
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章节目录 第120章 新喇嘛教(第1页/共2页)
文 /
花知春野
言|情|小|说|吧
而贡达来老爷子会唱萨满教的《雪祭神愉》
蒙古包的墙上还挂着萨满巫师的五彩神衣
说明贡达来也是族中萨满才对
那他为什么不和格日勒一起上山寻找黄金城呢
格日勒看了眼自家老爷子
又叹口气说道:
“唉
别提了
我要是求得着我阿爸
还用千里迢迢来找老伙计帮忙嘛
”
格日勒不得已道出其中缘由
原来老爷子根本就不同意小儿子格日勒上杭爱山挖掘黄金城
杭爱山上常年积雪覆盖
融化了的雪水汇聚向东形成绵延的色楞格河
在色楞格河边有一片土地广袤水草丰美的草原
蒙古牧民世世代代生活在这片草原上
此处的牧民大多信奉萨满教
他们认为
萨满教的自然主神就居住在杭爱山上
用雪水形成河流滋养草原
养活牧民
因此他们视杭爱山为蒙古的神山
除非每年做祭祀时才会由萨满引领进山
这些萨满教的规矩只对本教内的牧民管用
毕竟草原上还有信奉藏传佛教的人以及不信教的
格日勒就因为青春期时叛逆跟阿爸贡达来唱反调
死活不加入萨满教
反而去研究一些挖坟掘墓的活计
这在他老爹眼里自然是败家子的行为
爷俩不知道干了多少次架
后来格日勒一赌气
出国来到内地
跟江泉他们搭伙盗墓掘地
干了数年
从没挖到过大墓
只能勉强糊口度日
而反观老爷子这边
年纪大了想找个人继承自己的衣钵
二儿子远在国外指望不上;大儿子又是个老老实实的牧民
眼里只有牛马羊
根本不想参与这种事
因此愁得贡达来天天长吁短叹
大儿子官其格更是责怪格日勒不学无术
大男子汉一点不为家里分担
说到这里
格日勒看了哥哥官其格一眼
叹道:
“我何尝不想让家里人过得轻松一点呢
祖祖辈辈守着草原
守着不会说话的牛羊风餐露宿
一辈子见不到几个人
看不到外面那么精彩
我就想着到黄金城捞一笔大钱
让我们全家到乌兰巴托去生活
过上现代化的日子
有什么错嘛
”
一家仨人
各有各的想法
都过不到一块儿去
因此整日难免吵架
老爷子注意到格日勒这边的谈话
又转回头看着阿花和项月甜这俩萨满族的小姑娘发呆
突然
他察觉到什么
站起来走到格日勒身边
用蒙古话训教二儿子
格日勒则是一脸不耐烦
背过身不听阿爸唠叨
最后贡达来撂下一句话
转身去柜子里翻找东西
江泉戳了戳乌麦尔
问道:
“喂
刚才老爷子跟格日勒说什么了
”
乌麦尔小声说:
“大萨满问格日勒喊你们来
是不是想上杭爱山去挖黄金城
他说只要他还活在世上一天
就绝不让你们踏足黄金城
”
贡达来的语气十分决绝
没给我们一丝回转的余地
格日勒抄着手
抬起头低声道:
“没事
你们别着急
还有一冬天呢
我再想办法磨磨阿爸
就算他不同意
也管不着我非要去
”
眼见这个话题聊进了死胡同
江泉试图开启别的话题缓解气氛
“哦对了
格日勒
我们刚来的时候
你说镇子上的蓝蒙什么的
是什么意思
”
“瞧我这脑子
把这茬给忘了
”格日勒一拍脑袋
严肃地说道
“你们日后没什么事
千万别到镇子上去
镇上有一群整天游手好闲的年轻人
他们是蒙古的极端主义分子
从属于一个组织
叫蓝色蒙古
这个组织专门针对你们
对你们那边的人抱有很大敌意
”
江泉闻言恍然大悟:
“哦
我说呢
怪不得在酒吧里
我们什么都没干
他们扑上来就要找事
”
“对嘛
就是他们
这也怪我
没有早些跟你打个招呼
那些人知道你们来我家了吗
”
江泉摇头
“我们把那伙人甩开了
”
谈到巴图和鬼力童的团伙
我对他们的另一个身份还抱有好奇
凑上前询问:
“格日勒
我还有个问题
鬼力童和巴图是不是信喇嘛教的呀
”
“对
这你怎么知道的
”
“我跟鬼力童交手了
他用的法器和穿的衣服都是喇嘛教里的
”
格日勒轻声叹气
“哎呀
这还有点麻烦呢
不该招惹的你们都招惹了
他们确实是藏传佛教的信徒
镇上以巴图为代表的很多人都在其内
包括鬼力童
号称护教金刚
实际上就是巴图的保镖
他们和传统的老喇嘛不一样
这群人自称是新教徒
”
“新教徒
”
所谓的新教徒
是巴图自己琢磨出来的一种邪门歪教
藏传佛教的密宗之中有“双修身法”
其内容为修炼密宗的佛教徒与玉女
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