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回到大清当卧底
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章节目录 第24章 拔刀(第1页/共3页)
文 /
懒散成球
言|情|小|说|吧
可是皇太极却并没有被这群人的话语给带偏
他根本都懒得搭理这些人
只是微微摆了摆手
示意他们退下
然后对李延庚说道:“你继续说
”
李延庚也不客气
同样对那几个人连看都没看一眼
只是慢慢的说到:“想必大汗也是赞同草民的意见
认为在这种情况下
奴隶不会为了主人拼命干活
全力以赴吧
为什么呢
因为这个世界上
损人不利己的事或许有人干
可是没有好处的事
肯定没人干
奴隶们就算再怎么努力工作
可是他们的收获
都是主人的
他们可能吃不饱
穿不暖
在饿着肚子的情况下还得被迫为主人工作
试问换成是谁
会在这样的情况下为了主人累死累活呢
”
“反过来
若是能将这些奴隶都释放
恢复他们平民的身份
然后再承诺他们
只要每开垦出三亩土地
当中就有一亩是属于他们自己的
而且在和一亩土地他们只需要缴纳正常税赋
不用再多给任何额外的费用
那草民相信
这些人一定会拼了命的去干
别说是几百万亩土地
哪怕是几千万
数万万亩土地
他们也能用最快的速度给开发出来
”
“而这
就是草民所说的效率
”
听了他的话
周围陷入一片沉寂
其实李延庚的话并不能理解
周围即使是那些女真人当中最不学无术的武将们
都听懂了
奴隶的一切都是主人的
包括生命
因此他们干多干少
其实都没啥差别
他们的命运掌握在主人手里
而不是自己手里
所以他们很少会为了主人去拼命
尤其是干活种地这种事
就算你种的再多
获得的产出也是主人的
跟你有半毛钱关系
但是平民就不同了
他们是为了自己干活
干得多就得的多
越是拼命
他们的生活就会过的越好
所以平民们为了获得更多的田地和产出
一定会拼命努力
那干活的效率
简直就是奴隶无法想象的
这么浅显的道理
难道还有人会想不明白吗
但明白归明白
可是要让这些人同意李延庚的意见
那是万万不能的
为什么
原因很简单
因为他们都是奴隶主
大金的八旗制
其实就是把所有的旗民都变成贵族的奴隶
尤其是在实行了固山牛录制度之后
努尔哈赤将每300人编为一支牛录
其中有一首领
称为“牛录额真”
在满文当中
额真就是“主人”的意思
也就是说
这个牛录额真
就是这其余299人的主人
然后又将5个牛录编为一个甲喇
设一甲喇额真
其余1499人
都是这个甲喇额真的奴隶
再接着又将5个甲喇设为一个固山
满文翻译为“旗”
也就是所谓的八旗
设一固山额真
便是诸如皇太极
多铎这样的“旗主”
因此整个女真人的社会构架
我们可以理解为八个大奴隶主
下面又有好几十个小奴隶主
然后最下面又有数百个“小小”奴隶主
一群大大小小的奴隶主联合起来
就成为了整个建州的主人
当然
这里说的是女真人
事实上
汉民在女真人眼里
可能连奴隶都算不上
因为他们比奴隶更低贱
又被称为“包衣”
也就是只穿了一件衣服的牛马的意思
在女真的社会结构中
这些人是比奴隶还低贱的存在
就算主人随意打杀
也没有任何关系
比如当初李延庚提到的那个大丫
仅仅就是因为主人不想花钱给她治病
就活生生把她丢在冰天雪地中冻死
而这一切
在女真人族群中是非常常见的
这也是李延庚今天为什么会冒着这么大风险
提出这个建议的原因
他的目的
就是为了改善建州地区汉人的地位
让他们获得生存的权利和应有的尊严
而且这一切
皇太极或许有所察觉
不过他似乎也并没有在意
因为皇太极其实一直以来也是主张对汉人采取宽容政策的
早在皇太极登基之初
便致力于调解努尔哈赤留下的对待汉人的残酷政策
他不仅废除了努尔哈赤大肆屠杀文人的法令
还对内颁布“拒战者
不得不杀
若归降者
虽鸡豚勿得亰扰
俘获之人
勿离散其父子夫妇
勿淫人妇女
勿掠人衣服
勿拆庐舍祠孙
勿毁器皿
勿伐果木
违令者斩”的军令
这些政策的实施
大大缓解了建州地区的民族矛盾
甚至吸引了不少汉人主动跨过边境来投
比如在天聪五年(1631年)皇太极率兵攻打正在修建锦州
小凌河防线的袁崇焕时
就有两千多来自边境的汉民跑来投降
如果当时是努尔哈赤领兵
他肯定会毫不犹豫的杀掉这些汉民
避免他们阻碍到金军对小凌河防线的进攻
但是皇太极不同
他主动派人留下物资给这些汉民
并令他们“纵赴山海关
听其所往”
并未收留他们
但也未杀害他们
在天聪四年二月给明国百姓的一份布告中
皇太极甚至提到了“若官员率众而归
则子孙世袭
与国同休;若军民来投
子
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