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历代名人与佛教
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章节目录 第24章 太守檄文寻高僧,铁面御史
文 /
繁花如梦
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王韶(1030~1081)
北宋中期将领
官员
字子纯
号敷阳子
江州德安(今江西德安)人
为嘉祐年间进士
为人足智多谋
富于韬略
初任新安县簿
继为建昌军司理参军
熙宁元年(1068年)上书《平戎策》
提出“收复河湟
招抚羌族
孤立西夏”的方略
取悦龙颜
放任为边防长官
宁政抚绥
羌众十二人口归顺朝延
同时又领军大破西夏
功封特进枢密院副使
以“奇计
奇捷
奇赏”著称
戏称之为“三奇副使”
未几因故罢职
改任洪州太守
他一生奉信佛法
行政用兵
皆以佛旨行事
深受军民拥戴
王韶到洪州之后
皇帝下诏
为东林寺改名
王韶想借着东林寺改名之机
大力弘扬佛学
意欲寻找德高望重的高僧大德来主持
他心仪的师父是他的归依师祖心禅师
祖心禅师却荐常总禅师
心想师父推荐常总总有其道理
于是诚心迎请
不料常总逃匿
王韶便发出布告
四处找寻
获悉在新淦殊山的一个穷山谷里
便亲自礼迎
常总禅师不得已而“走马上任”
常总禅师是黄龙派慧南禅师重要传人之一
又是大学士苏东坡的师父
其十一岁出家
受具足戒之后
依黄龙慧南禅师参究佛学
前后二十年
往返七次
尽得其真传
常总禅师一到东林
名声远播
轰动当时
于是众僧传说:“慧远之谶语
今日应之”
自是东林寺再度振兴
然而东林寺之振兴
全在太守王韶
北宋时期有两个清官:一是黑面包拯
而另个就是铁面赵抃
赵抃(1008~1084)字阅道
号知非子
衢州西安(今浙江衢州)人
北宋名臣
宋仁宗景祐年间
进士及第后任殿中侍御史
弹劾不避权贵
人称“铁面御史”
后任睦州(今浙江建德)
虔州(今江西赣州)
成都知府
而后神宗即位
升其为参知政事
赵抃出生于宋真宗大中祥符元年(1008)
年少之时父母双亡
成为孤儿
且生活贫苦
由其长兄赵振代以抚养
赵抃自幼刻苦传心
潜心致志
努力学习
景佑元年(1034)
中乙科进士
为官刚正不阿
清正廉洁
人称:“铁面御史”和“琴鹤先生”
流誉至今
所谓“琴鹤先生”
即是
每次移任之时
只有一琴一鹤相随
别无长物
在任之期
每办一件事都要做到问心无愧
赵抃有一个习惯
日里所处之事
到了晚上还要焚香诉告上苍
以明心迹
赵抃虽然人称“铁面御史”
官至参政
但他孜孜不倦参求佛道
究心宗乘
曾参禅宗黄龙派开山祖师慧南高僧
每次问道
慧南禅师不等开口
即以“生缘
佛手
驴脚”三转语垂问学人
世称为黄龙“三关”
对于禅学无悟者或初学者
均是不知所云
无法作答
自然“铁面御史”用世俗思维惯了
难以转换念头
当然也答不出来
所以多次受到慧南禅师斥责
为参研心要
赵汴并不气馁
日复一日年复一年的研究
终于有一天
听闻惊雷之声而开悟
慧南印可
赵抃不仅自修
而且劝人修学
他曾致书于宰相富弼
称说“执事富贵已极
道德甚盛
所未甚留意者
如来一大事因缘而已
愿益勉之
”自此富弼也潜心修习佛学
亦有成就
赵抃严持净戒
摒去声色
常年食素
既致仕
移住寺庙
构筑斗室
禅通精进
每日饭食
即派一僧人
与之送食
这个习惯一直保持到临命终时
元丰t年(1084)
预知时至
先辞别亲友
告慰家人
致书于慧南法师
言:“非师平日警诲
至此必不得力矣
”书毕而逝
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