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开篇激战1860
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章节目录 第160章 自由,从头到脚(第1页/共2页)
文 /
琳琅岁玥
言|情|小|说|吧
而这也是一项长期
又极其艰巨的任务
虽说在上海等地
陈家人已经有过几十年的
成功创办各类新式学堂的经验
而且培养了很多人才
这些人才就如同种子一样
散落在两江的各个领域
两江早期的政界
军界和经济界的精英们
也大多出自其中
但仅仅依靠过去的这些经验
就想实现全域普及近代教育推广新文化
却是远远不够的
将面对的困难也是极其复杂多样的
这不仅涉及到范围和资源的问题
更有同以科举应试为核心的传统教育之间
形成的尖锐矛盾
要知道
作为历代选才取士的基本制度
科举制在这个古老国度中
已经奉行了超过千年
在经过长期的演进之后
至大清朝时
科举更是发展到了最为鼎盛的阶段
其体制已经完全成熟固化
考核内容以儒家经学义理为内核
以“八股文”为形式
受此僵死一般的限制
科举制度早已丧失了原本的积极性
又无法接受新的思想
学术和技术
极度缺乏革新精神
弊病甚多
然而
长久以来
科考却是华夏历朝历代最为公平的人才选拔形式
特别是对那些寒窗士子们来说
科举制是扭转个人和家族命运的唯一途径
就连陈家人在早年间
也是靠这条道路改变了家族的门楣
才有了如今的种种机缘
更为重要的是
以科举制度为基础
经过千余年来的发展
早已形成了一个十分庞大的士人阶层
也是华夏独有的精英社会群体
所谓“士农工商”
在华夏历代的传统社会中
士人阶层都排在四民最顶端
地位崇高的他们
拥有强大的影响力
甚至是统治力
由于他们掌控着文化知识
舆论导向和乡里经济等
从这些方面出发
使得士人阶层成为了民间的真正统治者
对于这一点
历代的朝廷皆是心知肚明
因此都把对士人阶层的笼络
放在治国理政的核心位置上
如今陈济怀要想在两江推行新式教育
最大的难点之一
便是该如何处理好
与旧有的士人阶层之间的关系
其实由这扬变革产生的斗争
在两江刚刚自治时起
就已经开始了
那时
因为自治必然会影响到
两江地区的士子们继续参加大清的科考
所以在清廷明里暗里的鼓动下
很多偏守旧的士人阶层
多选择了离开两江
陈济怀在那时候
对这些人采取的是放行的政策
现在看来
这对后续的各项变革来说
反而是十分有益的
因为当初的那些离开者们
多是地方上最为保守的人群
少了这些势力的存在
各项新政在推行中反倒少了很多麻烦事儿
而在实现了全民普及教育之后
打破旧有的四民等级
造就人人皆平等
也才能水到渠成
不过即便如此
在触及社会根本的教育改革方面
陈济怀等人依然保持着谨慎
因此经过反复审慎的研究
他们最后定下了“分化
渐进
标准”的总体方针
其中所谓“分化”
就是为了保持稳定
要尽量降低原有士人阶层的反对
在过渡的过程中
要给予他们一定的出路和机遇
为此
陈济怀决定开办了五所国学院
相当于大学堂
给那些读传统诗书的学子们
继续考学的途径
并且在其毕业后仍有选官的机会
这五所国学院分别是
设在江宁的两江国学院
苏州的江苏国学院
安庆的安徽国学院
南昌的江西国学院和河内的交趾国学院
后来因效果良好
又增办了两院
在凤阳开办了两淮国学院
在赣州开办了南方国学院
所谓“渐进”和“标准”
是碍于两江现有的人力
财力和社会环境
暂时无力将普及教育全面的铺开
而是采取分阶段逐次推进的方式开展
每个阶段都要制定相应的标准
要求各地方切实落实到位
并作为重要指标项
纳入官员考绩当中
紧接着
在各地方开始广建各级学校的同时
陈济怀还主持颁布了两江的教育法令——《学制律》
以此法为纲要
对地方进行约束和指导
两江也将在这些举措下
一步步的实现普及义务教育
逐渐形成结构完整的教育体系
陈济怀在力行发展教育的同时
还没有忘记总是与教育密不可分的
文化
民俗和宣传
也就是在颁布《学制律》的同时
他下令设立了一个新的政府机构
文宣司
文宣司刚刚成立
便在陈济怀的授意下
呈请颁发了“发式自由令”
所谓发式自由
是指无论男女
其发须样式
服饰以及是否缠足等
皆应按本人意愿自由选择
并受到法律和官方的保护
旁人不论以何种理由
皆不得强迫本人改变
否则即为违法
如若有任何组织或个人
需要对他人的装扮等
进行统一要求或限制
必须先向文宣司提交申请
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