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武庙先哲的镜角人生
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章节目录 第19章 邓禹、冯异、吴汉(分析篇)
文 /
无酒何以成诗
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顺势识君
很多人认为两汉间的交接时总体政局平稳
只有宗室相争
但事实上各地草莽四起
异姓称帝称王者比比皆是
刘秀成为最后的胜利者
在重整河山后才完成事实上的全国统一
在这几十年中神州动荡
很多中下阶层乘势而起
希望获取权位
有的人追随良主
效忠一生
有的人自立门户
试图逐鹿
也有的人三易其主
随利而动
而今天要谈及的三位将领
他们都是于主君微末时追随
先后加入刘秀政权
为后汉再起竭尽余力
同时
邓禹善识人
举荐人才几无差错;冯异善识势
正确时间劝主登位;吴汉善识君
不同军队掌握迅速
当然
他们的成功最根本的原因还是在于慧眼识君
于无数草莽英雄中找到了自己的主公
征战立功
在中国古代
要想于乱世而起
除非有不世出的政务能力和政治才能
否则追随者只能通过战功证明自身
获取荣华富贵
而邓禹
冯异
吴汉三人
分别位列云台二十八将的第一
七
二名
自然有赫赫战功傍身
三人中邓禹定河东镇关西
冯异
吴汉讨关中伐陇右
虽在征战中或有大败
仍不失君主信任
而后一雪前耻
这放在其他将领身上可能就是以死谢罪
而诸将则属于刘秀的原始股
最初的投资者
即便战败却仍念过往功劳进行作战
给他们更多的机会和容错率
三人中虽邓禹为首
且云台主君中也以其为第一
但实际上邓禹的军事能力和统率能力并非前列
他胜于其他诸将的
更多的是在政治敏感度和政治谋略上
邓禹作战更擅长社会舆论和王道宣传的政治压制
在实际攻坚作战中弱于冯异和吴汉
当然相比二者
邓禹自身和刘秀的私人关系更加亲密
政治粘合度更高
晚年尊荣
也由于和主君的关系不同
三人的晚年虽都是显赫于世
但也略有差别
邓禹晚年在刘庄朝会时被要求东向站立尊如宾客
表现与群臣的不同
而冯异
吴汉则是属于劳碌的命
在晚年仍领军作战
最后都是在征讨中病亡
倒也属于有始有终
三人的葬礼几近尊贵
君主哀群臣至
诸将泣百姓伤
这也对得起自身乱世奋起的拼搏
邓禹终辅汉室
冯异文才武略
吴汉沉勇有智
以张仲宣之言:汉有二十八将者
上应二十八宿也
或以文雅光国
邓禹有决胜之奇;或以武能威人
吴汉有绥边之略
功论树下
冯异之绩弥彰;冰结河中
王霸之诚尤著
在古人看来
云台二十八将
是上天赐予大汉再定的宝剑
也是大汉天命复归的重要原因
诸将生前显名
死后无言
历史埋没的也不仅仅是流民
庶民
也有那些不为宣传的一时豪杰
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