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章节目录 第41章 刘备称帝(第1页/共2页)
文 /
公之安处
言|情|小|说|吧
【之后曹丕就开始紧锣密鼓的筹备代汉自立
一方面大造祥瑞
搞社会舆论
另一方面让群臣给刘协上表
请刘协主动禅位
他再表演一个三辞三让
终于在当年十月份
曹丕登受禅台代汉称帝
正式建立曹魏政权
改元黄初
汉献帝刘协退位
受封山阳公
允许他在其封地奉汉正朔和服色
建汉宗庙以奉汉祀
】
【完成了改朝换代的壮举的曹丕志得意满
他对身边的人说:“尧舜之事
吾知之矣
”】
【远在成都的刘备得知消息后悲痛万分
又因当时蜀中有传言汉献帝已经遇害
于是刘备在成都为刘协发丧
追谥其为“孝愍皇帝”
】
【次年四月
刘备接受群臣劝进
于成都武担山登基称帝
国号汉
延续大汉国祚
改年号为“章武”
以诸葛亮为丞相
立其子刘禅为皇太子
】
【有人质疑
刘协不是还没死吗
刘备这就迫不及待的称帝了
一定是他自己想当皇帝吧
】
【其实刘备的称帝有一定的被迫性
因为曹丕称帝
他还是打着上古时期的尧舜的名号以禅让的名义取代汉室
刘备如果不称帝
那在名号上就天生低人一等
更像是造反的了
中国古代有句话
名不正则言不顺就是这个道理
】
【再一个古时候消息不通畅
尤其是蜀地更为闭塞
消息传播更是困难
等曹丕称帝的消息从洛阳传到成都
早都不知道变了几个版本了
因此刘备也无从分辨真假
只能当刘协已经死了
】
【况且
刘协在完成禅让这项工作后
他的政治生命已经完结了
他作为个人或者肉体还活着
但是他身为汉朝正统皇帝的身份已经死了
刘备的称帝就是不承认曹家代替刘家执掌天下的正统性
向天下宣布老刘家还有一个带头的呢
你们想想王莽时期的刘秀
指不定我就能翻盘呢
这个行为具有极高的统战价值
】
【不过刘备能否代表大汉的延续在历史上还是有争议的
正史的朝代更替一直是以魏晋为正朔
蜀汉只是偏安一隅的地方割据政权
《三国志》中对刘备的曹操的称呼的不同就可见一二
陈寿称曹操为太祖
刘备只是先主
太祖就是对曹操政治地位的肯定
而刘备的先主只是属于尊敬刘备本人
】
【毕竟蜀汉最终是失败了
自古都是以成败论英雄
胜者为王败者寇嘛
至于之后的尊刘贬曹
那是因为魏晋之后
五胡乱华给中原大地带来了巨大的灾难
和将近三百年的大分裂
人们开始反思两晋政治上的缺陷
进而否定作为开端的魏晋两朝
而尊崇刘备
】
【中国人一直以来就有追究历史问题的习惯
干了坏事
追溯源头
进行批判和否定
这就是中国人的历史观
所以上史书是一件很严肃的事情
不能以当下为利
就不顾身后青史昭昭
唐太宗也说过“以铜为鉴
可以正衣冠
以人为鉴
可以知得失
以史为鉴
可以知兴替
”可见中国人一直都有分析历史
吸取历史教训的做法
】
【从历史的政治延续上来说
由汉到魏晋
再到南北朝这个正统交替的顺序是没问题的
这是历史事实
但是从历史功过
和人心向背来看
大家还是更愿意认可刘备所建立的蜀汉
其政治风范非常符合中国人一直推崇的人文标准
更值得肯定
至于孙权所建立的吴国
找个凉快的地方待着吧
蜀汉有大义
魏国有实力
还有正统名分
吴国夹在中间
大义没有
名分也没有大魏吴王的名号还在他头上戴着呢
】
【从陈寿的《三国志》就可见当世对于孙吴的态度
曹操在《魏书》中被称为“太祖”
《蜀书》《吴书》中被称为“曹公”;刘备在《蜀书》中被称为“先主”
在《魏书》《吴书》中被直呼其名;孙权则在三书中都被直呼其名
而且刘备和孙权的事迹在三国志中虽然都是被归入列传中
但是
《先主刘备传》的格式都是按照帝纪的格式来写的
从这也能看出陈寿的小心思
】
东汉末年
诸葛亮抚掌大笑:“此天助主公也
今已明言曹贼之死期
且神迹对主公又多有赞扬之意
若曹贼猝亡
则天下人心皆心向主公
孙权名位不正
谋划已被说破
料也不敢轻动
待曹贼死后
其必同我之请
共取曹贼
则定鼎天下
主公亦不失光武之分
”
刘备只是岿然叹息:“备初起兵
只为抗击黄巾报效朝廷
后天下分崩
诸侯并起
观天子困顿百姓离乱
意图匡扶汉室拯救天下
今先取同宗基业
后又僭越为帝
备实不敢有此心
”
“自桓灵以来
天下丧乱群雄逐鹿
如今天下可扶汉室者
舍主公其谁
昔日光武为帝之时
亦有更始在位
更始无道遂有光武奋起
方为大汉再续二百年天下
主公岂可因私心
而废国家之事
”诸葛劝解刘备
刘备也并不是真的不愿意称帝
只不过古人都比较含蓄
曹丕篡位还讲究个三辞三让呢
刘备此时不得谦虚一下
将来真的打下来天下
他要真让位给刘协
刘协真敢坐那个龙椅
此时的曹操神情恍惚
之前他只是知道自己即将要寿终
但还不知道具体时间
现在知道自己明年正月里就要挂了
换谁都是要恐惧的
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