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星穹铁道:我景元被二创疯狂迫害
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章节目录 999999999999999
文 /
炸天帮帮主朵拉克斯
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上述实事说明
汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用
与诸葛亮当年在汉中休士劝农时
开拓农田
兴修水利
发展生产的丰功伟绩是分不开的
[65]
民族
在边疆治理上
诸葛亮重新划分行政区
增加郡的数量
大力推进郡县制
并通过将地方态度恶劣的豪强迁往成都的策略进一步削弱地方势力
[171]同时
他还笼络当地各民族首领以及大姓氏族
许以特权协助蜀汉政权统治蜀地南部地区
他推行少数民族与汉族官吏交流制度
增强蜀汉政权对南部地区的管理
[172]除此之外
诸葛亮还在少数民族地区推广先进的汉族农业技术
提高当地生活水平
[173]并允许汉人前往少数民族地区生活
[172]另外
诸葛亮不仅尊重当地少数民族信仰
也利用当地人信奉鬼神的风俗
宣扬封建君臣关系
强化蜀汉政权的正统性
[171]
蜀汉西北部生活着氐
羌两个民族
由于此处是蜀汉与曹魏的边界之地
诸葛亮希望与此处建立更有效的联系
为此
他实行以军事镇压为主
安抚为辅的边疆治理政策
另外
他还通过重用氐
羌民族中有较大威望的马超和姜维两位将军来加强氐
羌民族与蜀汉的关系
[172]
书法
诸葛亮墨迹拓本(传)
诸葛亮所处的时代
正是中国书法艺术趋向成熟的时代
诸葛亮喜爱书法
在青少年时代就进行过刻苦的训练
能写多种字体
篆书
八分
草书都写得很出色
南朝梁陶弘景是一位大书法家
他所著《刀剑录》记载:“蜀章武元年辛丑(221年)
采金牛山铁
铸八铁剑
各长三尺六寸
……并是孔明书作风角处所
”
虞荔《古鼎录》记载:“诸葛亮杀王双
还定军山
铸一鼎
埋于汉川
其文曰:定军鼎
又作八阵鼎
沉永安水中
皆大篆书
”“先主章武二年(222年)
于汉川铸一鼎
名克汉鼎
置丙穴中
八分书又铸一鼎于成都武担山
名受禅鼎;又铸一鼎于剑山口
名剑山鼎
并小篆书
皆武侯迹
”“章武三年(223年)义作二鼎
一与鲁王
文曰:‘富贵昌
宜侯王
’;一与梁王
文曰:‘大吉祥
宜公王
’并古隶书
高三尺
皆武侯迹
”
北宋时周越所著《古今法书苑》也记载:“蜀先主尝作三鼎
皆武侯篆隶八分
极其工妙
”
南朝陶弘景
距诸葛亮仅二百余年时间
他的见闻和记述应是有事实依据的
[180]
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载:诸葛亮“善画
亦喜作草字
虽不以书称
世得其遗迹
必珍玩之”
又说:“今御府所藏草书一:《远涉帖》
”这说明到北宋末期(1119-1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品
南宋陈思《书小史》记载:诸葛亮“善其篆隶八分
今法帖中有‘玄漠太极
混合阴阳’等字
殊工”
[180]
诸葛亮在政务和军事活动中
也常有练习书法
《常德府志》记载:“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内
俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺
因名
”诸葛亮在常德一带活动的时间
是在赤壁大战之后
战事十分紧张频繁
他却不忘练习书法
绘画
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道:“诸葛武侯父子皆长于画
”张彦远还在其《论画》一
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