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章节目录 第466章 所谓妇德(第1页/共2页)
文 /
长夜未明
言|情|小|说|吧
说完
她自己又觉得不对
若真的是女骑
天幕应该不会特地拿出来说
毕竟古代有的东西
后世人再拿出来说就不稀奇了
那么
这个女兵大概就是真的女兵了
至于这个女警是什么
她也不清楚
刘彻面露惊色:“后世还允许有女兵出现么
”
若是一个国家男丁不够
倒是可能让女子顶上
但正儿八经的女兵是没有的
行军打仗向来是男子的事
女子凑什么热闹
长孙皇后叹道:“后世之人可真是大胆呐
”
夫妻亲密问题还好
她与丈夫的感情就很好
但后面就有些惊悚了
大唐风气开放
女子再嫁改嫁也是常事
韦贵妃便是二嫁之身
可在开放
也是男尊女卑
何谈女性的独立意志
朱元璋眉头紧皱
天幕所言在他看来简直是惊世骇俗
君为臣纲
夫为妻纲
天经地义
男尊女卑才是世间正理
什么独立意识
对他来说
除了马皇后以外统统都是繁衍子嗣的工具人
不能也不该有独立意识
马皇后面容沉静
说道:“天幕说的
倒也有几分道理
”
朱元璋闻言大惊:“皇后
”
马皇后笑了
说道:“世道要求女子柔弱
可谁说女子不可以刚强呢
”
“陛下觉得
我柔弱么
”
朱元璋哑然
马皇后是贤妻良母
但这不意味着她柔弱
能陪开国皇帝一路走过来的
又怎会是柔弱之辈
【第四篇《妇行》
讲的就是德容言功那些
班昭认为
妇德就是女子要“清闲贞静
守节整齐
行己有耻
动静有法”
大意为女子要娴雅贞静
谨守礼节
一言一行都要有章法
注意
守节其实有好几种解释
第一是节操
也就是做人的品行
第二则是礼节
第三则是寡妇为夫守节不改嫁
后者也是我们印象中的守节
妇言便是说话要谨慎
不能说粗俗之语
妇容便是及时清洗衣服并洗澡沐浴
不使身体有污垢
衣着打扮要得体
】
【妇功是专心做家务
而不是玩闹嬉笑
还要具备优秀的厨艺
可以做菜招待客人
这篇其实还是有一定教育意义的
前提是班昭说的守节不是指女子不再嫁
整篇文章旨在培养出封建社会所认同的淑女
有一定的道理
譬如妇容之类的
干净整洁也是一个人的教养体现
但不能全盘接受
合理的自然可以学习
但不合理的也不能盲目遵从
】
有人不满地说:“就算班昭说的是女子守节
又有什么错处
”
一女不嫁二夫
死了丈夫就该守节
若是殉节
更能说明此女贤良
女子嫁了人
就该从一而终才对
旁人附和道:“是啊
若真如天幕所说
女子从军
从政
也不侍奉丈夫
生儿育女
体统不都乱了
”
“一旦乱了体统
岂非礼崩乐坏
”
说这些话的人
大多是宋以后的人
反倒是以前的人比较开明
“改嫁也不是什么大罪
我家小女死了丈夫
为什么不可以改嫁
”
“是啊
若是有了孩子也就罢了
没孩子
何必拦着呢
”
“古往今来多少后妃是二嫁之身
皇帝都不嫌弃
旁人嫌弃什么呢
”
【第五篇《专心》
我们可以从这篇文章看出班昭对女子再嫁的看法
男子死了妻子可以再娶
但女子死了丈夫却不能改嫁
这是引自《礼记》的话
但班昭显然对此很是认同
还说丈夫就是天
妻子无法逃离丈夫
就像无法逃离天一样
若是女子做得不对
上天就会降下惩罚
丈夫也会不尊重你
女子不能随便乱听乱看
在家里不能穿很随便的衣服
外出不能打扮得太艳丽
遇见品行不好的要远离
而不是只看重对方门第的高低
也不能做出轻浮的举动
】
【这篇文章里
是有一些闪光点的
比如不要看重门第看人品
这是很正确
很有道理的
但忽略一些闪光点
其他言论就有些让人觉得窒息且难以接受了
男子可以再娶
女子却不能改嫁
这是什么道理
往大了说
这是在阻碍国家人口的发展
束缚整个社会的风气
往小了说
这是在摧毁女子个人的幸福
】
李世民叹道:“若是女子一心守节
我也不会拦着
但我还是认为
寡妇改嫁并无错处
”
虽说朝廷表彰守节妇女
但说是一回事
真的做又是一回事
几时见朝廷拦着妇女改嫁了
若是有需要
他还要下诏劝守寡的女子改嫁
多多增加人口呢
长孙皇后说道:“谁说不是呢
难道还能让女子苦守一生不成
”
节妇人人都赞
可谁又真心想做节妇呢
嬴政皱眉道:“节妇自然要褒奖
但也不能逼着女子守节
否则人口从哪里来
”
他的观点是
寡妇有了孩子就不要再嫁了
悉心教养孩子就是
真的要再嫁
那孩子也不必认这个母亲
当然
若是寡妇没孩子
还是再嫁比较好
多多贡献人口
马皇后对朱
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