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北京中医灵异经历
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北京中医灵异经历第1卷 废除中医是天灾之源?第四十八章[金寒水冷]
文 /
浮沙沉戟问丹溪
言|情|小|说|吧
不知道大家有没有给自己做过分析
分析自己有几个人格
现在追求的是什么
如果没有
不妨试一试
我口中的老先生
我是上学时意外认识的一位老师
姓杨
当时我有意把自己的针灸水平提高一下
武原便把我介绍给了这位杨先生
杨先生曾经是南方某省针灸协会的核心人物
后来专心研究技术
就没有太多时间参与一些活动
在教我的时候
他已经辞去职务
移居北京了
不知道别人是怎么理解“医道名家”这四个字的
但在我心里
杨先生这种人
便是“医道名家”
和很多人理解的不同
我认为
真正的医道名家应该具备几种条件
其一就是态度
这种态度与大家所说的仙风道骨不同
这种态度应该是如镜一般的
当初我刚刚和杨老师学习的时候
人很浮躁
由因为读了不少针灸名家的书
所以施针用灸总喜欢用很多花样
这点杨先生极少批判我
他的方法是带我去看一些他在治疗的病人
这些病人大多是患的一些顽固性的疾病
还有些则是一些严重的比如癌症导致的身体不适
我印象特别深的是他治疗一个因大出血而导致血虚头痛的病人时
只是用手指在病人的囟会穴上揉按了一分钟
病人的头痛就基本消失了
后来我询问诀窍
杨老师说
病人还很年轻
恢复能力很强
按囟会穴只是为了散去病人的淤血或寒热
帮助病人恢复
没必要用针
如果每个病人都要施针治疗
就脱离了医生的原则
医家不以针法负责
方药怪异未能事
治疗病人
应学会感同身受
后来杨老师还教了病人家属揉按囟会穴的手法
几天后
这个病人果然就自然恢复了
杨老师的高明之处就在于
他不会直接去批评你
因为这样对于一个年轻人来说
未必具有说服力
他用的方法
就是以身为镜
让你自己看到你的不足
之所以说杨老师是医道名家
还有一个原因
就是他的举重若轻
他在给我讲述医理
讲一些辩证施针的内容时
都是使用的很容易懂的普通话
且多是讲的一些古奥的内容
在我看来
要用普通话讲述一些东西并不难
但如果要用普通话讲述一些医理
却是极有难度的
比如一些专业词汇
如浊气归心
肝风内动这些
要用普通话解释起来
很难不苦涩难懂
但杨先生却能把这些内容讲的极为生动有趣
而且不会失去这些词的本意
在针灸方面
我对杨老师的佩服也是无以复加的
杨老师在用针和选择穴位上
出来进行仔细的病症推敲
力图找到病因外
对于经络之气
他也有自己的理解
杨老师认为
人的眼睛所看到的世界只是世界的一部分
比如有些光
有些生物
有些有形有纸的东西
我们都无法看到
而经络之气
就是这种物质
但是看不到经络之气
并不说我们感觉不到它
杨老师针灸时
所针的穴位往往会和课本上所列的穴位位置有所不同
按他的说法
穴位是经络之气运行的种种关口
有的则是身体与外界交流的渠道
任何关口和渠道都是会改变的
如果一个人患病多年
那么他的穴位又怎么会不变呢
一个人大怒之后
他的脏腑都被冲击了
他的穴位又怎么会还在原处呢
虽然我之后也总结了一些用针的经验
比如下针之后
再想转动银针
觉得费力的话
很可能是穴位附近的病邪之气很强势
如果无法转动银针
就是病邪之气十分强大
经络已经不通
如果下针之后
始终觉得病人的学位附近松松垮垮
那就是病人这片经络虚弱极了
还有一种情况
就是病人的肌肉腠理像豆腐一样松弛
这样的人
病情必然已经是极为危险的了
但是像杨老师那种没有下针之前
就能知道病人病情和下针感觉
穴位位置的医术
在我看来
几乎可以算得上是神术了
—————————————————— 「肝风内动」病变过程中出现动摇
眩晕
抽搐等症状
称为“肝风”
它属于病理变化的表现
为区别于外感风邪
故称肝风内动
实际与“风气内动”同义
其病机和肝主血
主筋
开窍于目
其经脉上巅络脑等的功能失调有闯
故有“诸风掉眩
皆属于肝”之说
有虚証
实証之分
虚者由于阴液亏损
称为“虚风内动”;实者由于阳热亢盛
称为“热盛风动”
或称“热极生风”
各详该条
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