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北京中医灵异经历
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北京中医灵异经历第2卷 草药食疗 废除中医是天灾之源?第七十三章[成玄英的朋友](第1页/共2页)
文 /
浮沙沉戟问丹溪
言|情|小|说|吧
电话一响
我马上接了
手机上显示的是成玄英的号码
不过电话那头的却是另一个男人的声音
这人“喂喂”的叫了两声后
我才道:“是成玄英么
”
我料定接电话的那人不是成玄英
却也猜不出他究竟是谁
只是听他的声音颇为熟悉
似乎是一位见过几次的朋友
那人听我这么问
愣了愣才道:“我是成玄英的朋友
你是喻子音么
刚才程玄灵突然暴起
打伤了成玄英
摔了他的手机
你们那边情况如何
”
听这人说话的意思
他应该是知道事情始末的
而且也是成玄英较为信任的人
成玄英现在就在道观中
旁人若是要控制住他
再用他的手机联系我
是绝难做到的
我因此也就放下了心来
对那人道:“我刚才也受了袭击
虽然暂时无碍
但也不清楚该怎么制伏那人了
成玄英现在情况如何
”
我口中的“那人”就是武原
他现在这副模样
我实在没法将称作武原
这人听后
沉默了一阵
道:“成玄英受了些轻伤
程玄灵也被制住了
我开车到你们那里
你用短信将地址发给我吧
”
说完
这人便挂了电话
成玄英受伤了么
他没有自己打电话给我
恐怕伤的不轻
我让许安安赶快把地址发给电话里的那人
自己又打了个电话在成玄英所在的道观去问成玄英的情况
那人说成玄英有点事情
没法接电话
看来打电话的这人确实没有撒谎
成玄英所在的道观距离我们这里并不是很远
我料想这人半小时左右便能到了
没想到十几分钟后
他便来了
更让我想不到的是
这人居然是个僧人
这僧人身上穿着件极为干净的袈裟
年纪看起来大概只有二十岁左右
面目清秀
很难和电话里的那个声音对上号
我仔细看了他几眼
才想起来
之前和成玄英等几个朋友聚会时
经常能看到过这个僧人到场
只是每次都不见他说话
大家说到什么话题
他都在一边不言语
当时我还奇怪
成玄英信仰的全真教虽然倡导三教合一
但毕竟在思想上更接近道家和儒家
怎么会有这样寡言的朋友
于是我曾经私下里打听过这个僧人的来历
成玄英才告诉我
这个僧人是越南人
虽然听得懂汉语
但会说的却很少
所以才不说话
他在越南是很有名的佛教徒
了解他的朋友都叫他越南僧
越南僧手中拿着个极长的布包
看上去似乎是包着跟手臂长的棍子
一进门便对我道:“你们说的那人在哪里
”
我哪里会想到来的人是他
便愣了愣
与此同时
武原房间的门响了一下
应该是武原听到了动静
想出来看看情况
越南僧见武原出来
也没有再和我说话
而是极快的从我身边掠了过去
我是背对着武原的房门的
也不知道越南僧想去作什么
当我回过头时
却看到他已经走到了距离武原只有一步的距离
正在用左手中的长条布包朝武原的下巴顶过去
武原的反应也出奇的快
很轻易的便抓住了布包
越南僧似乎早料到了武原能抓住布包
右脚上前一步
勾住了武原的脚后跟
右掌也在同一时间打中了武原的腹部
用这招的姿势极为奇怪
对关节的要求极大
自然对武原的伤害也极大
武原中掌之后
整个人被打飞了出去
人也退到了房间内
越南僧极快的关上了房间门
从衣袖里去了张符纸
贴到了门上
之后武原房内就没再发出动静了
这一连串的动作
越南僧都是在极快的时间内完成的
等我反应过来时
他已经把符纸贴到房间的门上了
等确定门内不再有动静之后
他才将成玄英受伤的始末
告诉了我
「营卫气血」营
卫
气
血是人体生命活动过程中所必需的物质和动力基础
气血在经脉中不断地循环运行
营
卫来源于水谷之精气
其生成要通过一系列的脏腑气化活动
如脾胃的消化运输
心脾的气化输布
然后分别营养人体各部
故《灵枢.营卫生会篇》说:「谷入于胃
以传与肺
五脏六腑
皆以受气
其清者为营
浊者为卫
」这里所谓“清”和“浊”主要是从功能上的差异而言
“清”是指营气的作用比较柔和
“浊”是指卫气作用的慓悍滑利
无所不到
“卫主气”
“营主血”
卫属阳而营用阴
阳主外而阴主内
故从所处位置而言
有“营行脉中
卫行脉外”之说
这虽不是绝对的
还是可以说明营和卫在内
外概念上的不同
从作用方面讲
“卫”有捍卫於外的“保卫“”用;“营”有充盈于内的“营养”作用
一般来说
“营卫”主要体现在功能作用方面
“气血”主要体现在物质基础方面
通过气血的运行
发挥营卫的作用
所以《素问.阴阳应象大论》说:「阴在内
阳之守也;阳在外
阴之使也
」“阴”指营血
“阳”指卫气
这些阴阳
内外
守(内守)使(运行)等对偶概念名词
提示了营卫气血之间的相互依存关系
清代叶天士的《温热论》
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