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北京中医灵异经历
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北京中医灵异经历第2卷 草药食疗 废除中医是天灾之源?第八十一章[五蕴皆空]
文 /
浮沙沉戟问丹溪
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我没想到的是越南僧撞过来的力度居然轻如棉絮
原来他被打中的瞬间
已经用佛家的法门化解了那两拳的力量
后退只是为了避开武原的后招
越南僧口中念出的色
受
想
行
识是佛教核心理论之一
被称之为五蕴
蕴是梵语的音译
实际意思是积聚或是和合
佛教认为人生在世
一切境遇都源于五蕴
我们从出生开始
就接受色蕴的影响
所谓色蕴
就是一切物质现象的变化
我们观察接触物质变化的过程
就是受
虽然物质变化的本质是相同的
但由于状态不同
所以每个人看到的世界是不同的
观察接触到物质变化后
我们会开始思考物质变化的规律
对这些变化进行分析
这个过程
也就是想的过程
我们认为自己分析清楚了之后
就会想要去行动
这种想要行动的意识
就是行
即使坐着不动
其实也是行的一种
因为坐着不动
也会产生物质变化
识是人的意识的表现
是指人观察接触物质变化时带有的自己的意识
佛教认为
其实五蕴恰好说明了
人无时无刻不在被外界影响
所谓自我其实根本不存在
人若是执着于不存在的自我
就会经历种种痛苦
不断地被外界变化所刺激
越南僧所修炼的法门
大概就是念出这些思想内容
令自身受的物质影响降到极低的程度
这种本事在佛家功法中极为普遍
不少佛家气功都有这个功能
当初清政府了解到这种气功后
还妄图以此抵御外国枪炮
其实他们哪里知道
这种功法所需要的
是思想境界
或者说是对待境遇的心态
若是起了好勇斗狠之心
没了慈悲之心的话
别说对抗枪炮
就是拳打脚踢也能破了这种功法
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