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北京中医灵异经历
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北京中医灵异经历第2卷 草药食疗 废除中医是天灾之源?第八十八章[心理暗示]
文 /
浮沙沉戟问丹溪
言|情|小|说|吧
对于这套邪术
我还有自己的另一套解释
这套解释源于我和二姥爷的一段谈话
我的二姥爷
在西医方面的造诣很高
退休后依旧在从事一些研究工作
因为他的思路
与姥爷的那种传统的阴阳五行理论大不相同
所以我每次遇到什么问题
都会想办法收集到两位姥爷的意见
然后综合理解
只是二姥爷长年工作在外
我很多时候
也只能和他做短暂的交谈
关于用邪术控制人神志的方法
二姥爷倒是跟我做过一次时间比较长的探讨
在他看来
邪术控制人心
事实上完全可以从心理学的角度去解释
可以列入催眠一类
但是它和常规的催眠又有较大的不同
因为催眠对环境条件的要求比较高
而且需要一定得时间去施展
也需要被催眠者一定程度上的心理配合
而邪术在这些方面的要求却不高
被邪术控制的人
往往是突然被控制的
需要的时间很短
在大多数环境里都能施展
二姥爷看来
邪术应该属于某种高速催眠的手段
利用一些工具或者特殊的发音
言语等等
迅速的控制人的神志
这种技术
是催眠师暂时无法知道的
自然也就谈不上掌握了
但要对抗邪术
却简单的多
只要破坏了这类邪术的媒介
二姥爷的这套理论
自然是暂无定论的
不过却在道理上基本说得通
眼前面对武原的邪术
我没有什么其他方法
只得选用这个方法了
说到工具
铜镜自然就是武原的工具了
所以我先叫越南僧摘下铜镜
我再以鬼门十三针或者由他用拍打背部的方法
唤醒这些人
其实这种拍打
拍打的是人体经络中最表层的太阳膀胱经的一部分
太阳膀胱经在人体内
担负着抵御外来邪气的重要作用
以天师栗粉拍打
可以起到振奋经络元气的作用
不过这些道理
越南僧是不知道的
他可能粗通医药
却也没有我想的深入
我还大胆猜想到
武原之前发出的声音
很可能是催眠这些人的暗号
而这种暗号
只有带着铜镜的被催眠的人才能感觉到
这样道理也就说得通了
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