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鸿蒙时空宇宙之天地
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第1卷 第十三章 天人合一(第1页/共2页)
文 /
虚无@真人
言|情|小|说|吧
看到路上的美丽至景
刘辰很感慨
在地球的生活时灵气很少只有在大山深处或海洋深处再有可能还有点要在都市那是不可能的既然上天再一次给了我一次我一定要好好的活要活的精彩活的漂亮
‘恩太阳快下山了还是找个地方先渡过今晚吧
刘辰走了不到半刻就来到一坐山脚下看到了一个山洞就进去了
原本黑暗的洞穴在夜幕十分更加显的阴森恐怖加上
稀稀嗽嗽的声音就更加让人精心胆寒
刘辰也就没有再向前走去盘坐在石地上双手放在丹田处闭目盘膝而坐
调整气息出入
不想任何事情
把自己的心调到最好的状态
其实心就是我们的意念
调心的方法有多种
最简单的一种方法
就是让意念和呼吸处于同步的位置
刘辰现在用的也就是说把意念集中在呼吸上
知道自己在呼气
知道自己在吸气
这就是使意念和呼吸处于同步的位置
这种方法比较容易入门
在这种心态下就可以使一切妄念止息
只注意自己的呼吸
很快就可以入静
在入静的时候
眼睛微睁
否则容易昏沉
当然还有其它的调心方法
如观心
观察我们每一个心念的起灭
观到一念不生
整个的内心世界就象月夜天空
皎洁无暇
明明朗朗
作为初步功夫
还是以观息--观察呼吸
使意念和呼吸处于同步位置
这种方法比较容易入手
从每一次坐禅来说
调心有入
住
出三个阶段
所谓入
就是由粗入细
令心安静
进入禅定的状态
调伏纷乱的想念
使心念不向外驰求;同时也要让意念沉
浮
宽
急得当
处于稳定平衡状态
所谓住
就是根据每一支香的时间长短
或者是一小时
或者二小时
在这中间要摄念用心
使身
息
心三事调适
安稳正坐
使息道绵绵
若有若无
心神悦豫
定相现前
所谓出
就是每一支香开静时
或者是自己坐禅要下座时
应该放松意念
转移注意力
开口放气
想自己的百脉随意而散
然后微微摇动身体
两肩
胳膊
头
颈
并轻轻放下两脚
用手从膝盖至小腿处轻轻按摩
令血脉贯通;然后由前额至后脑勺
按摩数次
使全身在坐禅时产生的热量舒散开来
然后徐徐经行
这时仍要使意念与呼吸同步
不要丢失坐禅时的安祥态
刘辰在心无杂念下大脑处轰的一声晕了过去进入了天人合一这种天人合一乃是一种自然的
但不自觉的合一
梦中刘辰看到自己脚下的土地四周的物在月光照耀下都显得很有韵味
看到了空中的五彩的灵气看到了植物靠着自己的本能在贪婪的吸收着把外面的灵气在自己的身体中游荡使自己的身体进化成长
有人
天也;有天
也看到了大量的灵气朝着自己的身体来自己好似天也
天地之气来回不断留辰也在不断的吸收着天地本源的一气
天人合一最重要的体现也是合于"气"
:"言天者求之本
言地者求之位
言人者求之气交
曰:何谓气交
曰:上下之位
气交之中
人之居也
"求之本
求之位
求之气交皆指求气之本
天地人三者是一气分布到不同领域的结果
因而是可以认知和掌握的
刘辰的身体被包围在灵气内"天枢之上
天气主之;天枢之下
地气主之;气交之分
人气从之
万物由之
"即:“人与万物
生于天地气交之中
人气从之则生长壮老已
万物从之则生长化收藏
人虽有自身特殊的运动方式
但其基本形式--升降出入
阖辟往来
是与天地万物相同
相通的
天有日月
人有两目
地有九州
人有九窍
天有风雨
人有喜怒
天有雷电
人有音声
天有四时
人有四肢
天有五音
人有五藏
天有六律
人有
天有冬夏
人有寒热
天有十日
人有手十指
辰有十二
人有足十指
茎
垂以应之;女子不足二节
以抱人形
天有阴阳
人有夫妻
岁有三百六十五日
人有三百六十节
地有高山
人有肩膝
地有深谷
人有腋腘
地有十二经水
人有十二经脉
地有泉脉
人有卫气
地有草蓂
人有毫毛
天有昼夜
人有卧起
天有列星
人有牙齿
地有小山
人有小节
地有山石
人有高骨
地有林木
人有募筋
地有聚邑
人有蜠肉
岁有十二月
人有十二节
地有四时不生草
人有无子
此人与天地相应者也”
源源不断的灵气进入刘辰体内从他的心
肝
脾
肺
肾胃
大肠
小肠
三焦
等流动着使刘辰的人体气血运行与日行28宿直接挂钩
人体气血运行人体50周(白天25周
夜晚25周)
如此流动到每个器官
让他的血气行自身运行1
8周
一呼一吸为一息
气行6寸
270息
气行16丈2尺
呼吸486息
据此推算人一昼夜有13500息
"人一呼脉再动
一吸脉亦再动
呼吸定息脉五动
闰以太息
命曰平人
平人者
不病也
"即平常人一息
脉跳动五次
一次脉的跳动
气行1寸2分
如此的用气运行的长度表示脉搏的频率
从而表示一种时间周期
这种以大气贯通一切为基点而形成的人体与宇宙的相互模拟
时间也在刘辰的打坐中流逝
一天
二天
直到第5天六辰才醒来
醒来的刘辰伸了伸腰好的活动胫骨觉得很舒服从来都没有那
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