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瞎话西游
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第1卷 第二十四回 莫道雷音路行远 只因万事图表面(第1页/共2页)
文 /
肖寒
言|情|小|说|吧
西行路上论短长
雷音三藏凡未想
重表轻里不思进
五庄观里遭胡嚷
且说悟空几个天明醒来
见八戒被挂在了树上
少不得又将这位憨直之人一番奚落
八戒有口不辨
只当是西天路上博得一乐
四人不日到了一座高山
把唐僧吓得一阵哆嗦
直到悟空告诉唐僧:马前但有我等三人
怕甚妖魔
唐僧才觉得嵯峨险峻幽趣了许多
诚所谓境由心造
这唐僧不知是心血来潮还是产生了幻觉
觉得不日即到雷音
可以尽早成佛
倒是悟空觉得师父有了白日梦的迹象
几句话儿劝解
以防严重的后果:若论师父走
莫想
莫想
悟空跟的唐僧最久
知道唐僧一向属于假洋鬼子性质的:你自小时走到老
老了再小
老小千番也还难
然后又直捅唐僧的要害:只要你见性志诚
念念回首处
即是灵山
显然是说此人意志不够坚定
忘了当初之行
更是提醒对方专一才行
可唐僧一向固执己见本性不改
与唐僧有过一面之交的镇元子外号叫世同君的知道唐僧有些痴傻
临出听混元道果专题演讲时特意交代清风明月两个最小的徒弟给他两个人参果吃
好让这位大唐圣僧补补脑子
免得西行路上再做傻事
可这位一路之上只知游山玩水的的唐僧面对高级补品又是丑态百出
当然不仅仅是对待人参果了
进入五庄观殿内唐僧对着“天地”二字捻香注炉
三匝礼拜
可压根就不知道拜的什么
这大概和他平日念佛吃斋的效果是一样的
拜完之后的唐僧问清风明月:仙童
你五庄观真是西方仙界
何不供养三清
四帝
罗天诸宰
只将天地二字侍奉香火
他忘了西方有一句名言:存在的就是合理的
难怪这位和尚对经文一点都不理解的
因为他根本不了解西方的社会观念和风土人情
因此读起经文来才一窍不通
清风明月又是解释:这两个字
上头的
礼上还当;下边的
还受不得我们的香火
是家师谄佞出来的
唐僧对此表现出相当程度的弱智和强烈的求知欲:何为谄佞
难道撒谎还要合理的理由吗
就是有对方也不告诉你的
不然还叫撒谎吗
更可气的是他连谄佞这个词的词义都不懂的
虽然悟空对唐僧一向看不起
但外人说他
自己还是不乐意
替他打抱不平
道:原来这道童会捆风
人也不认得
你在那个面前捣鬼
扯甚么空心架子
那弥罗宫有谁是太乙天仙
请你这泼牛蹄子去讲甚么
这时唐僧表现出了极度的清高
其实是不懂装懂:悟空
且休争论
我们既进来就出去
显得没了方情
常言道:鹭鸶不吃鹭鸶肉
他师既不在
我们扰他做甚
分明是不和他们一般见识
明明是有求于人的唐僧
还瞧不起人家
自己小家子气
把别人也想的跟自己似的:取些米粮
借他锅灶
做顿饭吃
临行时
送他几文柴钱
便罢了
各依执事
让我在此歇息歇息
饭毕就行
看看他说话的口气哪像是个借宿的
分明是把对方看成了来要饭的叫花子
清风明月知道他是个呆瓜之后
记起了家师的话
为他打了两个益智健脑的人参果
唐僧见了
战战兢兢
远离三尺:今岁倒也年丰时稔
怎么这观里作荒吃人
看来唐僧平常就是这样认识殊途同归的道教的
不然就是遇到年景不好时庙里也吃人的
要不绝对不会有此种想法
怪不得清风暗道:这和尚在那口舌场中
是非海里
弄得肉眼凡胎……
待明月再劝:老师
此物叫做人参果
吃一个儿不妨
唐僧好像知道的比他们还多:胡说
胡说
他那父母怀胎
不知受了多少苦难
方生下来未及三日
怎么就把它拿来当果子
好像他亲眼见过似的
再说你自小长在庙里
怎么知道的这些
清风又进一步证实确实是树上结的
这和尚就沉不住气了:乱弹乱弹
树上会结出人来
因为唐僧的逻辑就是面前的人参果是人
他也不想想一个活生生的小孩难道不会动吗
既然是人
树上自然是结不出来的
因此唐僧就出言不逊:拿过去
不当人子
分明是骂对方有人养无人教
严重地侮辱了对方的人格
侵犯了人家的名誉权
这实在不是一个高僧所为
荣誉称号因为加在这唐僧身上算是就此毁了
也怪不得现在的教授职称不值钱了
要想受人尊重不弄个院士那肯定是不行的
当然对唐僧来说吃不吃人参果都是小事的
现在高科技研发的健脑补品效果都不大
不要说是一个人参果了
退一步说就是效果显著
放在唐僧身上也不见得有多大疗效
除非让他天天在人参果树下坐着
熟一个吃一个
相反八戒则要聪明得多
一听有这样的好事
自然撺掇悟空摘几个尝尝的
这八戒还是懂得些朴素的唯物主义哲学的
一下肚就知道效果不错
因此再让悟空去摘几个
无奈悟空怕副作用太大
拒绝了师弟的想法
回看唐僧则完全不同
形似的东西那是万万碰不得的
估计过年过节用白面做的小鱼小鸡的面模他也不吃的
可偏偏怪了
在流沙河
这位高僧坐得船儿是善良之人的头颅
那可是人的尊严圣地
这位高僧竟把它放在污秽之下
还有更可怕的
遇到年景稍差的时候
这位高僧认为人是可食的
平常道貌岸然的他
怎么会有这样可怕的想法
难怪现在假圣人太多
大概都是跟唐僧学的
不过清风明月两个小童倒认识他了
径来殿上
指着他的鼻子
秃前秃后
污言秽
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