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烈火柔情特洛伊
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第1卷 后记 特洛伊战争与希腊简史(第1页/共2页)
文 /
酷酷的爱丽斯
言|情|小|说|吧
特洛伊战争发生在大约公元前1190年
因荷马(约公元前800年)的史诗《伊里亚特》而著名
19世纪德国考古学家施里曼对传说中的迈锡尼和特洛伊进行考古发掘
发现了宫殿遗址和墓葬
从而提高了特洛伊战争的可信度
然而
尽管在迈锡尼发现了大量的文字记录——通过一种称为“线型文字B”的书写符号
但它们只是一份份管理财政的名单录
从这些文字出发
根本得不到任何与《伊里亚特》相关的记录
而迈锡尼和特洛伊遗址本身也没有提供可以反映那场战争的任何图像——绘画
浮雕
或者塑像
因此
对于特洛伊战争而言
铁一样的证据是没有的
至于其中的细节
比如木马计
除了荷马的史诗之外再找不到其他的证据
有一点可以肯定的是
迈锡尼和特洛伊的宫殿在公元前1200年前后都遭到致命的毁坏
而伯罗奔尼撒半岛上的爱琴文明在公元前1000年左右就消失了
据说
当初阿加门农和墨涅拉俄斯兄弟建立的那个希腊联盟在攻占了特洛伊以后就瓦解
阿加门农返回迈锡尼之后不久就被其妻杀害
他的儿子俄瑞斯特斯又杀母报父仇
结果遭到迈锡尼人的反对而被驱逐出境
俄瑞斯特斯借助雅典的力量返回迈锡尼重新当上国王之后
又顺利地统治了几十年
但是由于落在坦塔罗斯家族的诅咒(坦塔罗斯是迈锡尼王室的祖先
传说他是宙斯之子而且极为蔑视神祇
他在一次宴请众神的宴会上故意杀死了自己的儿子珀罗普斯
把他的肉给神祇吃
看他们能否识得出这是人肉
结果坦塔罗斯就这样得罪了神
他本人被打入地狱永远忍受折磨
他的后代也将永远被神诅咒
彼此之间互相残杀)再次应验
俄瑞斯特斯在沐浴时被毒蛇咬死
他死之后
迈锡尼的繁荣随之消逝
来自希腊北部山区的一群多利斯人在赫拉克勒斯的子孙的率领下开到伯罗奔尼撒
声称他们是来夺回他们祖先的土地(实际上
如果真有赫拉克勒斯其人的话
那么这群多利斯人的领头人的确是原伯罗奔尼撒贵族
然而多利斯人却毫无疑问是来自北方的蛮族)
他们毁灭了迈锡尼城邦和这里的爱琴文明
而这只是在特洛伊战争之后一两百年的事
那些侥幸从大陆上逃出去的迈锡尼人和克里特人一样
在爱琴海岛屿和小亚细亚一带建立殖民地
而希腊大陆在被多利斯人征服后普遍处于一种倒退的状态
进入了所谓“黑暗时代”
直到公元前900年左右
文明才在一些岛屿上开始恢复
比如和阿提卡相邻的优卑亚岛上的列夫坎迪
之后大陆上的港口和地峡等地因商业重新兴盛起来
繁荣首先是在小亚细亚的希腊城邦产生的
但当它们被波斯帝国征服以后就开始衰落
希腊大陆上的诸城邦在反抗波斯的战争中取得辉煌的胜利
两个最强大的城邦雅典和斯巴达分别建立了海上帝国和陆上同盟
二者在公元前431年开始进行战争
史称“伯罗奔尼撒战争”
战争的结果
两败俱伤
其他一些大陆城邦乘机发展势力
但是谁都没有远在北部山区的马其顿做的好
马其顿国王腓力于公元前338年在阿提卡地区的喀罗尼亚打败雅典和其同盟军队之后
成为全希腊的霸主
腓力之子亚历山大自公元前336年至公元前323年发动一场针对波斯帝国的空前的远征
不但灭亡了这个帝国
而且锋芒直达印度等希腊人从所未及的地域
亚历山大去世后
亚非欧三地的希腊世界分别由他的部将统治
亚历山大因此开创了一个“希腊化”的新纪元
这位亚历山大大帝自小深受《伊里亚特》的鼓舞
渴望作出一番阿喀琉斯的英雄业绩并被后人歌颂
事实上
亚历山大在他的母系方面的确可以称得上是阿喀琉斯的后裔
因为传说中阿喀琉斯的儿子涅厄普托勒莫斯是第一位伊壁鲁斯国王
而亚历山大的母亲奥林匹亚斯乃是一名伊壁鲁斯公主
现在的问题是
既然阿喀琉斯与亚历山大大帝在血缘上一脉相承
我为什么不把这个情况反映到我的这篇作品里
因为涅厄普托勒莫斯其人不论在特洛伊战争当中还是之后
都是一个很重要的人物
同样地
还有很多原英雄史诗内容被我改动得相当厉害
本来应有的事情没有了
人物的所作所为也与神话传说完全不同
毫无疑问
我是有意作这样的改动的
而且是遵循着这样的一些原则:首先
我不会将诸神的活动以及半人半神加进来
因为我要写的并不是一篇神话
但是一些象征性意义的半人半神我适当加以保留
比如门农
此人在神话中是黎明女神厄俄斯之子
“黎明”对于这个人来说非常重要
其次
不论具体内容如何修改
在总的框架上都不违背神话传说的一般说法
比如阿喀琉斯和阿加门农闹矛盾
赫克托被阿喀琉斯杀死
木马计和特洛伊城的陷落等等
在主要人物的结局安排上也是尽可能与神话传说保持一致
只有一些相对次要的人物
由于故事情节和中心思想的需要做了改动
比如海伦的结局
传说海伦最后还是回到前夫身边
并且安安稳稳地继续当她的斯巴达王后
直到墨涅拉俄斯去世
人们才把她流放到一座岛上
然而对于她最终的归宿却没有定论
只是认为她死后成神
至于我所写的海伦是自始至终深爱着帕里斯的
所以我不可能采用一般的说法让她服服帖帖地回到斯
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