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罪恶的救赎
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第一卷 第十七章 迷失的佛教高僧(第1页/共3页)
文 /
清淡悠悠
言|情|小|说|吧
到萨拉机场来接觉宁大师的司机开来的是一辆不起眼的黑色本田轿车
觉宁大师裹紧身上穿着的玄黄色僧衣
坐到车里司机位置的后座上
心想着这次会长为什么会邀请我呢
轿车可能是前往华夏佛协藏边分会
刚新建的藏边佛学院而去吧
八个月前我可是经常会过去的
想到这他感叹着:今年年初藏边政府召开的华夏国佛教协会藏边分会第十一次全区代表会议之行
是他有生之年经历的最漫长的一个黑夜
今年的一月份
西藏佛教协会办公室打来了电话
通知觉宁觉宁大师到大昭寺参加佛协会全区代表会议
但没有做任何详细的解释或说明
当时
觉宁大师禁不住猜想
这次的全区代表大会可能是即将退任的藏边佛协会长和政府的一些官员
最后一次一起展示红教由我主导的一项伟大杰作——藏边佛学院的建设完成
社会各界媒体报道:藏边佛学院即将落成开院
它将是培养藏传佛教优秀僧才基地
它将办成党和政府放心的宗教院校
这些年来
藏边似乎什么都能与党和政府扯上点关系
觉宁别无选择
当然只好默默地无奈地接受了
觉宁的内心其实更像达赖集团分裂派的佛教信徒
并不是现任中国佛教协会和政府上级管理层的衷心拥护者
在这次全自治区代表大会上最有争议
最不同寻常的一次选举会议上
华夏佛协藏边分会的新领导班子登上了前台
让他想不到的是
劳苦功高的他居然还是坐在原来的常务副会长上面
这让他的内心忿忿不平
同时他也忧心忡忡地观望着协会的发展
接下来几个月
新会长上任并没有因为他的当选来得突然而表现谦逊
他立即与藏边佛教协公最高管理组织一起准备采取行动
新会长获取了政府的支持
宣布他任期中的使命是“继承和发扬藏传佛教爱国的优良传统
坚决维护祖国统一和民族团结”
觉宁担心这恐怕意味着新会长将会继续成为跟随着华夏共党和政府的奴才
他会为了遵从他们的意思篡改佛祖的旨意
让那些可爱的佛信徒们增加更多的杂念
他认为那些佛信徒不需要太多的思想
只要一心听从佛祖的指引
遵从佛寺的命令
这就是他最切实的想法
他曾竭力的争取和劝告新会长和他的顾问
告诉他们继续这样做下去的话是不忠于佛祖的怯懦表现
放弃一切权力是等于让佛教慢性的自杀
他坚持认为
人们需要从佛教得到教育和指导
而不是让佛教对共党唯命是从
被他们利用
成为他们手里的工具
觉宁说:“数百年来庄严神圣的佛教寺院
现在有多少座还是怠惰者的避难所
几乎都成为了人们的嘻戏游玩之所
政府吸金吞银之地
现在佛教的力量仍然存在
但城市的腐臭侵蚀我们的圣地
佛祖的信徒现在倾向商业和党派之争;在这片居留地上
佛祖的圣理明言已找不到安身之处
他们不只说着粗鄙的话
而且还以种种理由书写各种律法条例
现在这些东西早已经流入我们的墙垣内——它们无可避免地成为煽动佛信徒
约束我们这些佛祖代言者的工具
由于人类的罪恶
整个世界已处在深渊的边缘
岌岌可危
为了财富
权力
地位等等可以不择手段
假如说佛祖已赋予我们代言者一项任务
那就是要我们保存
传颂佛祖的慈悲
让佛教的佛光照耀每一寸土地
借此带引人们脱离深渊
但是在千年至福到达之前
在最后的胜利之前
我们必须保卫佛教的土壤;即使是在今天
被骄傲
嫉妒和愚行的毒蛇所盘据的国家
在这个黄昏时期
我们仍是高踞在地平线之上的火把及亮光
只要这些墙垣不倒塌
我们都还是佛教的保护者
”
会长答:“因为并非所有的圣理明言都适合告诉每一个人
一颗虔诚的心灵也不一定能辨认出所有的虚妄;现今的时代在变代
人类的文明在进步;再者
佛教的僧侣都是为了净化人们的心灵
而不是追求一块土壤的愚蠢概念
不管是出于对人们心灵的需求
精神的寄托或是自尊的满足
世俗的诱惑
欲望是存在的
恶念是存在的
因为它们的存在
必然是佛教存在的一部分
在这些种种欲望的世界中
也显示了对佛门力量的需求
建立佛教寺院
以及将它维持了几个世纪
都是人们坚信即使是在虚妄的世界中
只要是对贤明的人们而言
也仍会闪耀着人类的智慧之光
还是从善如流吧
”
觉宁弯身鞠躬:“你虽然严厉却也很明智
我遵照你的意思就是了
”
“如果我很明智
那是因为我知道该怎么严厉
”会长回答
就在他与会长辩论后的一个星期
他受到了会长的第一次邀请
和今天这次一样的邀请
上次的邀请
当时黑色本田离开机场后
觉宁惊异地发现车不是开向萨拉市区的
而是向西北方开上了弯曲的山路
“我们这是要去哪儿
”他问司机
“玛布日山
”司机回答
“你们的会议在达拉布宫举行
”
达拉布宫‘第二普陀山’
觉宁还是年轻时去过
以后从来没有去过
他想过要去
但是想以主人的身份前去
达拉布宫是历代达赖喇嘛的冬宫
也是过去藏边地方统治者政教合一的统治中
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