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第2卷 偶得集六四(第1页/共2页)
文 /
冥冥居士
言|情|小|说|吧
喜欢一件东西
可能说不出半个理由;讨厌一件东西
可以说出七八个理由
一个人
入职的原因可能很简单
可是离职的原因
说起来简单
其实并不简单
一个勇者前进的理由只有一个:我要前进;一个懦夫后退的理由千百种
连自己都难以说得清楚
别人的路未必适合自己
只可以借鉴
不可以效仿
效仿是低级的生存之道
创新才是永久的王道
天下永远属于强者
属于有心改造世界的人
忍
作为一种道
适用于做人
可是用于治国
则祸患无穷;中庸之道
也适用于做人
可是用于治国
则遗患千载
因为
国不同于人
人可以不偏不倚
正道而行
可是
国若如此
则无动力
慢慢的消耗自己的能量
直至消亡
国需要的是王道
霸道
即不惜一切代价的前进
所以孔夫子周游列国
自己的学说一无所用
远不如法家
兵家
墨家等学派的传人济济
盛行当世
王道的推崇者
从秦始皇
汉武帝
到曹操
诸葛亮
都将王道推到了极致
故而才能显赫一时
青史留名
而董仲舒推行的变形的儒家统治纲领
只能误国误民
把封建的政权逐步的推进了深渊
直至消亡
沙俄的彼得大帝
推行改革时
雷厉风行
毫不姑息迁就王族的抵触行为
明治维新也如此
可是
轮到了中国的变法
从古至今
都是要经历无数的磨难和反复
其结果还未必是令人满意的
这都是中庸之道在作祟
都是忍字在作祟
这就是中国的悲哀
昔日的王者
称霸中原
何曾把边陲的少数民族当做自己的同族
只知横征暴敛
颐指气使
最终导致边陲烽烟四起
危及中原政权
中原统治者把少数民族挤到了边疆
任其凌辱
鱼肉蚕食迫害
最终引起的只有反抗
这与那些人口中喊着的堂堂华夏儿女
炎黄子孙殊不相符
这是内乱的祸根所在
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