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偶得集
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第1卷 偶得集八
文 /
冥冥居士
言|情|小|说|吧
天地有限
人的欲望和追求却是无限的
《三国演义》神话了诸葛亮
善化了刘备
丑化了曹操
在千百年来的文化层面上了留下了不可磨灭的阴影
使人们对这些早已经逝去的历史人物的了解失之公正
缺少了客观公平的基础
文学源于生活
高于生活
真正的好文学是深入浅出的
是着眼于大众生活层面的
而又可以给人们留下无比深刻的启迪
高高在上的皇权象征是唬人的
凛然生威教化世人的佛祖是欺人的
只有真正发乎于心的善行才是令人敬服的
桃花杏花是惹人遐思的
只因为它们是报春的使者
是春之希望的发端
荼靡花是惹人讨厌的
只因它开的太晚
是花事了终的特征
其实有时往往越是这些没落时期的物事
越能说明一些深刻的问题
越是黑暗时期
这些黑暗中绽放的奇葩越是值得人们欣赏的
经典文学常常是批判性质的
发人深省的话常常是伤人自尊的
力挽狂澜的举动经常是要付出惨重代价的
数学上有等式
化学上有反应方程式
这些看来都是两边对等的程序
可是
真实的世界中
这种公平的左右对等
常常是难以实现的;生活中更多的是不等式
付出和得到的常常是不平衡的
就像两个人坐在翘翘板上一样
左右摆动
很难在一个时刻停留在平衡位置
这是人与人之间斗争的结果
常常是此消彼长
三十年河东三十年河西的
所谓的平衡不过是暂时的
斗争是不会停止的
人类的生存史其实就是一部斗争史
人作用于自然
得到了丰厚的回报
自然迟早也会反作用于人
那时候的情景不难以用语言描述了
幸福往往建立在别人的痛苦基础上
越大的幸福越是如此
所以看起来某一部分人的幸福
越是来的容易
越是光芒万丈
惹人生羡
越是建立在别人莫大的痛苦基础上
幸福和痛苦是一对难以割舍的伴侣
不过是发生在不同人身上罢了
无独有偶
世上没有纯粹偶然的事物
没有完全孤立的偶然事件
一切外来的
从眼前掠过的点点滴滴
只有内化为自身的精神
才是真正的吸纳了这些外物
融会贯通
外施仁德而内多欲
诚然
越是在外面广施仁德的
名声极佳的人
内心往往是功利心极重
外在的疏财仗义
道貌岸然不过是为了掩饰内在的欲望
掩饰心中的功利思想
人们常常忽视眼前的人
轻视眼前唾手可得的东西
而去追求那些毫无边际的
不知道 何年何月才能实现的目标
结果是走的越远
跳的越高
就摔得越惨
摔得越痛
越是容易到手的东西
人越不会珍惜它
只有经过了苦苦追寻才达成心愿的
才知道如何珍惜自己的成果
人同此心
心同此理
所以教育的关键
就在于教育心理的初衷
要让受教者知道一切都是得来不易的
他才会知道珍惜眼前的一切
成才者是这样炼成的
反之就造就了败家子
人不怕一无所有
怕就怕盲目的攀比
比资历
比身价
比房子车子
比存款
比老婆
甚至还比到了下一代
这些都是滋生罪恶的根源
是害人的根苗
实在应该时时的告诫自己
所以说乞丐的一文不名并不可怕
反而是那些虚荣心太盛的人
就为祸至深了
一切皆有度
过犹不及
巧言令色
多般狡辩之人
多是小人;言语木讷
秉性刚直之人
常是君子
善恶不过在人的一念之间
没有绝对的界限
把善人和恶人划分的清清楚楚
明明白白
让人们一目了然
恶人手下留情
即是有了悔过的善意
善人掩饰自己的错误
就是心生恶念
萌生了作恶的根苗
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