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偶得集
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第1卷 偶得集四十
文 /
冥冥居士
言|情|小|说|吧
我度过一些古典的
新式的中文作品
最后觉得还是鲁迅的作品具有鲜明的批判性
过往时
我们去读经典的四书五经
那些三纲五常
伦理教化的东西比比皆是
那些忠孝仁义之道随处可见
那些演义类的或是纪传体的小说
无非是借助史实夸大的塑造
真正的实用的教化
真正的醍醐灌顶的当头棒喝
还是鲁迅的作品最鲜明
正如鲁迅在《狂人日记》中所写的那样
阿Q在书本上看到的都是吃人的字样
满载着仁义道德的经典言论中
往往夹带着血腥的阴影
满含着冤魂的对不平世事的控诉与哀怨
可是
几千年的封建王朝中
关于封建礼仪的非人道的教化和愚弄
使得人人形同行尸走肉
漂浮在满是血腥杀戮的非人世界
直至灵魂彻底的消亡
从正史
到官方修注的典藏
到一般的主流言论
往往都是带着一定的局限性
甚至是愚弄性和欺骗性的
我们因为时间的推移而难以辨认其中的真伪
使得我们信了其中的一些言论与说教
其实我们中了那些著书人的毒了
正如一人说过
尽信书不如无书
诚然
相信书本是不可取的
迷信言论说教是愚蠢的
我们需要一种醍醐灌顶似的
让我们迅速从现实中清醒过来的一剂良药
而鲁迅先生的作品恰恰做到了
把我们从茫茫的历史迷雾中找到了一盏或的新生
重获光明的灯
找到了重拾灵魂
重塑灵魂的一道良方
受到了两千年的封建文化的愚弄与压制
我们确实需要勇气和力量面对眼前的残酷现实的
关于孔夫子误国造孽的说法
是要重新审视的
孔夫子确实对封建伦理秩序是有所建树的
可是
提出的只是关于社会秩序的总纲
即是“君君
臣臣
父父子子”
即是对社会基本的伦理秩序的约束
真正对封建社会的伦理道德起到致命的作用的人
要属董仲舒
三纲五常
君权神授
都是董仲舒对于儒家经典断章取义所致的
我们面对这些逝去的飞烟
总要重新的审视那些过往的是非与功过
以往许多人的作品都是对过往的事实有所回护或掩饰的
因而失真了
而鲁迅的作品不会
会以全新的方式
真实的视角呈现在读者的眼前
因而我们钟爱鲁迅的作品
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