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极品男人战争诸葛亮大战司马懿
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第1卷 10、大仁人(第1页/共2页)
文 /
斗战胜佛不悟空
言|情|小|说|吧
在确立“儒教七要”伦理规范系统之后
开始在全国范围内树立“大仁人”典范
这是司马懿对自周以来各朝体制细研的结果
他深知典范的树立可以迅速地把儒教七要的要旨传达
就像周礼树了周公
儒教树了孔子
道家树立了老子和庄子一样
他也知道那些先人典范其实是从时光的土地中长出
自然形成的
硬要去树立
难度颇大
但他凭着可为而不可为的胆魄决意行事
不久
司马党徒有的瞎编
有的道听途说
纷纷把名单及事迹报了上来
经过司马一党的精心挑选
最后选出五位“大仁人”
由司马师与司马孚编撰《魏大仁人传》
刊印天下
书中列在第一位的大仁人是当时天下闻名的美男潘岳
潘岳曾担任河阳县令
但他事亲至孝
竟为了母亲而辞官
当时他父亲已经去世
他每天亲自服侍母亲吃饭穿衣
还经常搀扶着母亲赏花游乐
但后来母亲因为染病而思归故里
潘岳毫不迟疑地辞官奉母回乡
他的上官再三挽留
他回说:“我要是贪恋荣华富贵而不听从母意
那不算好儿子了
”他的仁孝感动了上天
他辞官回家乡后
他母亲马上就病愈了
为此有儒人赋诗一首:弃官从母孝诚虔
归里牧羊兼种田;藉以承欢滋养母
复元欢乐事天年
还有一位大仁人叫杨香
他少时经常跟着父亲去田里收割庄稼
十四岁那年
有一天父子俩正在耕作
从边上山中蹿出一只老虎把他的父亲一口衔了
掉头而走
当时杨香正在插秧
手无寸铁
他不顾一切地奋力爬上虎背
把自己的手伸进虎嘴间隙里
并挑动虎牙
让虎牙来咬自己而松开他父亲
老虎见虎牙下有肉在动
就真的松嘴扔掉他父亲
咯嘣一声咬断杨香的手臂吃将起来
父子俩趁机逃命
杨香一边逃一边看着血淋淋的半条手臂欣慰地笑了
为此有儒人写诗歌颂说:深山逢白额
努力搏腥风;父子俱无恙
脱身虎口中
又有一位大仁人
也是以孝闻名
那个人叫郭巨
家里很穷
一家三口
他夫妻两个加上他的母亲
勉强才吃得饱饭
后来生了一个儿子
家里添了人口
就都吃不饱了
儿子三岁时
郭巨见他胃口越来越大
母亲经常把自己吃的东西让给他
就和妻子商议:“儿子嘛可以再生的
母亲不能饿死啊
我们必须把儿子杀了
好节省粮食供母亲吃
”妻子也学过一些儒学
知道妻子应当无限听从丈夫的深刻说理
于是他们准备要杀掉儿子
为了给儿子留个全尸
他们决定把他活埋掉
于是趁着夜深人静
他们在后院挖了一个大坑
把熟睡中的儿子放进去
活埋了事
从此一家只剩下三口人
都能吃饱饭了
儒家对此评说:郭巨对母亲的孝心
犹如天赐黄金一般光彩照人啊
有儒生作诗颂说:郭巨思供给
埋儿愿母存
黄金天所赐
光彩照寒门
在大仁人的故事广泛传扬之后
就以这些大仁人为典范
开始在全国范围内评选更多的“大仁人”
并张榜公告了大仁人的三个标杆:对朝廷是否忠诚
对父母是否孝顺
对同辈是否信义
这当中
第一条由官员评
内容包括有无犯过法
骂过朝廷
越级上告过不法官吏
有无逃避过劳役
有无通敌诸事
其中尤以越级上告官吏为严重
因为刁民告官吏本身就是不忠
不忠是最大的不孝
第二和第三条由各宗族内部评议
官吏监督
内容包括是不是好赌好嫖
是不是好骂人
有没有骂过长辈
有没有不肯借东西给人家
如果这些都没有
可以评为仁人
如果有一样就是不仁人
这是一个非常漫长而艰巨的公事
为了确保各地顺利开展这项公事
司马懿下达了硬性指标:每一个村至少要评出一个“大仁人”和十个“不仁人”
一个村要是没有一个不仁人
那不行
那就要用查三代的办法
只要祖上有人不仁
就把他划为不仁人;大仁人也同样
为了警示世人
每一个村庄还必须杀死至少一个不仁人
挂尸村口示众
每个村子都要杀
必须做到村村见红
为了策动所有的人参与并形成良好的效果
朝廷特设儒都督一职
每个儒都督下面有督掾
主薄两个属吏及精壮士兵一百人
派往各州郡的儒都督对任何人都有生杀之权
可以强制执行儒教七要的推广
这些儒都督都是虔敬的儒教徒
做起公事来循规蹈矩
套路一套接着一套
套套不离《礼记》和《论语》的规定
十分难得
他们下到各州郡
各村落以后
又策动各村特别成立“仁义社”
由儒教中坚组成
配合儒都督办事
准备充分之后
全魏国范围内就掀起了一场轰轰隆隆的大公事
“报——疯
疯了
有人提着自己的头发飞了
马
马都骑着自己跑了
”
“知道了
下去吧
大惊小怪
来
我们继续商议这项大公事
”
这项大公事
分四大步骤进行
首先是在所有的百姓中进行“泣诉大典”
这公事名为大典
意思是和祭祀祖宗一样重要
这是把全村落的人聚集起来
由其中的典范之人向着众人一个接一个地哭泣和痛诉所经历的不仁事和不仁人
泣诉公事由各宗族的族长主持
不能胜任的族长由儒都督另选人取代
因为各族都有祠堂用来祭祀祖先和先贤
也用来办理婚
丧
寿
喜等事和商议
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