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第三卷:风云际会 227章:佛道(第2页/共2页)
文 /
一景之月
言|情|小|说|吧
敬重
并使忽必烈接受了藏传佛教
有了忽必烈这么一个大靠山
藏传佛教自然发扬光大了
但中国自古以来便讲究一山不容二虎
当时的道教规模经过道教的丘处机大力发展已经具有相当的规模
与北方的
聚众斗殴
抢夺寺产
演变后来斗争是相当的激烈
以至于最后的一场大战需要蒙古的最高统治者忽必烈出面来调停
但忽必烈本就有意打压道家
岂能就事论事
这样一来
自是道家吃了大亏
藏传佛教自是大胜了
但这样一来
两家人梁子就此结下
时时找机会切磋一下
你不服我
我也不服你
这样的局面一直争斗
最后弄得忽必烈也大感头疼
终于在登上皇位不久
在大都举行了一次佛道两家的辩论大会
当时的场面很宏大
佛教来了不少人
道教也全部出动了
还有不少的儒家学生参加
这次辩论以《老子化胡经》的真伪为题
此书为西晋人王浮所作
藉《史记》所载老子西出函谷
不知的终的传说
编造了老子西去化胡
以成浮屠的神话
当时的道士造此说
是为了证明道教高于佛教
华夏高于夷狄
而这一点恰恰是元朝皇帝最厌恶的
《至元辨伪录》一书
记载了和尚与道士在理论
历史方面的多种辩论
但在中国封建专制社会中
这种辩论都是装样子的
辩论的结果在辩论开始以前就由统治者早就决定了
专门辩论《老子化胡经》
道士们在民族观上就输了
参加辩论的十七名为首的道士被迫削发为僧
元廷下令焚毁《老子化胡经》等伪经45部
命令道士归还寺观237所
以后
佛
道两教争夺寺产的斗争仍然不断
至元十七年
燕京长春观道士为争夺田产
再度与和尚发生冲突
道士殴击僧人
并指责僧录广渊唆使徒众焚烧道观
烧毁仓米三千九百多石
这件事被人上报给中书行省
中书行省上报给忽必烈
忽必烈大为震怒
将为首的道士甘志全
王志真斩首示众
数十名道众割鼻流放
这次争斗方才作罢
但佛道两家积怨已深
忽必烈死后
争斗依旧没完没了
直到元朝灭亡
佛道两家仍旧争论不休
瞧这几个模样
萧云心中早已猜出的两方又在争斗了
“怎么样
对不出来吧
你们汉人口口声声说汉人文化如何如何
今日一见也不过如此嘛
比之我西藏也不过尔尔
“为首的那藏僧春风满面
好不得意
人群里不少人发出了抗议的声音
但那老道士的确没对出
人群里不少人虽愤怒
却也不敢上前吆喝
那老道阴沉着脸
不知想什么
好一会儿才抬起头
用一双深沉的目光望了望人群
忽然道:“司徒大人学识过人
李某自愧不如
“一听他说这话
人群里立刻爆发了雷鸣般的叫骂声
那藏僧三人则是一脸的得意
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