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常彦波吹牛传
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第1卷 常彦波吹牛传第二十二章 心系女娲(第3页/共3页)
文 /
常彦波
言|情|小|说|吧
西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏
中元七年甲子四月十八日子时生女
名玉叶
貌端而生性聪颖
三岁解人伦
七岁辄闻法
尝礼西王母
十四岁忽感母教
欲入山
得曹仙长指
入天空山黄花洞修焉
天空盖泰山
洞即石屋处也
山顶故有池
名玉女池;旁为玉女石像
可见汉晋时早有泰山神女的故事
汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像
在泰山极顶修建玉女池以奉祀
五代时殿堂倾塌
石像仆地
金童之像漫涣剥蚀
玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内
宋真宗东封泰山
还次御帐
在玉女池中洗手
一石人浮出水面
此乃玉女
宋真宗于是下令疏浚该池
用白玉重雕玉女神像
命有司建祠并更名为昭真祠
遣使致祭
号为圣帝之女
封天仙玉女碧霞元君
明朝时
将昭真祠又更名为灵应宫
后又扩建
增大规模
为碧霞宫
赐号碧霞元君
道教吸收了上述信仰
认为碧霞元君乃应九炁而生
受玉帝之命
证位天仙
统摄岳府之神兵天将
并照察人间一切善恶之事
在我国的北方地区
民众对碧霞元君的信仰极盛
信徒以之为奉神
祷之即应
《封神演义》说余化龙为主痘碧霞元君
连性别都对不上号
不知道怎么搞的
关于神仙从存在的角度讲
文学作品往往以假乱真
混淆视听
总是失去人物的原型
使后人无法了解真实的历史
另外宗教教派以及民间说法众口不一
也给后人造成了很大的麻烦
一些人总讲百家争鸣
我个人认为对待历史人物百家争鸣不行
理应真实
这样才不至于后人胡思乱想
你说你碧霞元君是谁呢
是不是是一个错乱人物
道教的乱七八糟
就在于人物错乱
佛教人物也错乱
但佛教搞出个六道轮回
就自圆其说了
道教搞下界
但下得非常乱
张冠李戴
”
余化龙说:“都是姜子牙扯王八犊子
不瞒你说
我就是余化龙
并不是什么碧霞元君
碧霞元君是个女的
我是男的
他们连公母都不分
就胡编乱造
我真受不了
我去泰山上任那天
差点没被泰山娘娘打死
那个姜子牙太坑人了
”
这时女娲说:“好了
你们聊吧
我有点事
先行一步
改日再会
”
听说女娲要离开
我真想喊她回来
可是不知怎么却喊不出来
只能望着她飘逸的身影走得很远很远
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