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小村魅影三
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章节目录 第一百一十九章 基本判断
文 /
独眼河马
言|情|小|说|吧
那个扎头巾的男人究竟是谁
邢惠开是死是活
人又在哪里呢
这是李云帆和卞一鸣现在考虑的问题
离开墓地之后
一男一女两个凶手下山的可能性不大
他们上山的可能性则比较大
如果这个判断能够成立的话
那么
你们只有三个地方可去:
一个是智觉寺
李云帆和卞一鸣首先想到了智觉寺
因为很多信息都指向智觉寺:两个案子的当事人邢惠开和张翠珍都经常到智觉寺去烧香拜佛;智觉寺的送子观音非常灵验;贡明启在邢惠开的床上摸到的土灰的布纽扣;僧人晾晒在院子里面的衣服
莫非的怪异举动
很显然
李云帆和卞一鸣一致认为
智觉寺应该作为调查的重点
其次是黑熊寨和房村
这个黑熊寨在智觉寺的西边
在墓地的北边
比较而言
墓地到黑熊寨
比到智觉寺要近许多
单趟只需要十五分钟的时间
而房村在黑熊寨的西南方向
在墓地的西北方向
毛书记说
墓地到房村只需要八九分钟的时间
根据谭晓飞的描述
昨天晚上
他们三个人蹲守的松树林在墓地的东边
两个掘墓人离开墓地的时候
应该选择相反的方向
所以
他们也有可能到房村——或者黑熊寨去
支撑这个判断的还有一个非常重要的原因
刚才
在智觉寺的西禅院
卞一鸣和莫非的谈话
从表面上看来平淡无奇
而卞一鸣恰恰是从这段对话中捕捉到了一条最重要的信息
大家还记得吗》那莫非就是房村人
小小年纪就被父母送到智觉寺出家当了和尚
这样一来
就有了一种可能
那就是
在智觉寺
可能还有根生土长的和尚
这样一来
他们就有了两个去处
一个是智觉寺
还有一个就是他们出生的村寨
毛书记的一番话对卞一鸣的分析和判断起了重要的支撑作用:“在三年自然灾害时期
一些人家吃了上顿没下顿
再加上孩子又多
在南山地区
确实有一些人家把孩子送进寺院削发为僧
虽然是遁入空门
但总比饿死要强的多
在菩萨的身边
是不会被饿死的
因为人们即使揭不开锅
也不会放弃对菩萨的顶礼膜拜
菩萨是他们内心最后的精神支柱
尽管菩萨从来没有给过他们什么好处
”
在卞一鸣的启发下
毛书记还提到了两个村寨
一个是石鼓寨
一个是梁村
我们在前面曾经提到过这两个村寨
其中
石鼓寨提的最多
大家应该能记得
缪智文的老婆张翠珍和田菊花就是石鼓寨的人
石鼓寨是整个南地区距离智觉寺最近的一个村寨
近水楼台先得月吗
毛书记就是三里寨的人
所以
他对南山地区的情况还是比较熟悉的
他还说到一个细节
在灾荒年
尤其是在青黄不接的时候
石鼓寨就有女人到庙里面去给僧人们洗衣服——或者缝补衣服
寺院里面就会给她们一些粮食回家喂养嗷嗷待哺的孩子
那张翠珍的母亲就曾经给寺院里面的僧人洗过
缝补过衣服
那张翠珍和四个哥哥能活下来
和寺院里面的粮食有很大的关系
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