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孙医生突然抓住我胳膊,大家一起朝祭台快步走。 看向叔父,他手伸进口袋,一抖,握紧的拳头冲我张开,露出个圆形铁环——手雷的拉环! “哈哈哈哈……”红木客狂笑不止。 “叔父!”腿一软,跪倒地。 叔父惨然一笑,朝我点头,眼里噙着泪水,像一抹黯然剪影,憔悴、沧桑…… “轰!” 耳边一震,一股气浪冲来,栽倒地。 耳边杂哄哄,头懵懵乱,像被打了一棍。清醒过来,已坐到祭台下。黑压压木客炸开锅,疯狂嘶吼,上窜下跳,却无法靠近祭台,只能远远冲我们吼。 叔父真的死了。 泪水冲下,一双大手握住我肩。 从没有这种感觉,泪水肆意流淌,任由山崩地裂、天塌地陷。好像回到了小时候,叔父从外地出差回来,带回很多好吃好玩的,我高兴地蹦啊跳啊,搂住他脖子亲,情感肆意宣泄。 大伙不吭声。好一阵,擦干泪水。 叔父在爆炸前挪出一步,与红木客面对面站着,这样保护了我,而且气浪把他冲向我们,那些木客不敢越界——他的尸体,留给了我们。 叔父希望我把他带走。 把背包里东西全部倒出,我和孙医生、孙正、郑刚过去,把尸体捡起,装进包里:已经炸成碎段,惨不忍睹,装了四个包。 回到祭台边,搂住包。良久,各种感觉又回到身上,身体仿佛又是自己的,这才想起,没了鬼血,我们怎么出去。 看向孙正,刚要开口,孙正看出我心思,从背包里掏出一瓶鬼血。“金叔叔猜到红木客想要鬼血,预先把赵坤的那瓶倒进水瓶里,再装进赵坤的血。” 原来叔父叫孙正念咒,只是想转移红木客注意力,他当时已经准备好一切。 “你能把干爹的尸体弄出来吗?”郑刚走来,对孙正说。 孙正看向孙医生、我,转头对准郑刚,“赵坤是当年害葛正父亲的人,是被金叔叔开枪打死的。” “猜到了。”郑刚低声说。 孙正把事情前因后果细细一讲,他们默默听着,木头人一般。 画好符,郑刚扛着赵坤尸体,我们一个接一个握住青铜剑、念咒、消失。 到外面,星光下一瞧,又回到那片崖壁下。何琳正等着我们,大伙没有太多的喜悦,像饱经风霜后的淡然。 回到家,坐在沙发上,心中空荡荡。从此家中只剩我一人。孙医生和孙正陪着我,默不出声。 走进书房,早上叔父还在书桌前整理东西,忙碌的身影似乎仍在眼前。 目光一瞥——书桌上端端正正摆着一个信封。心一紧,立即过去,掏出信——果然是叔父给我的留言。 “当你看到这封信时,我已经回不来了。不要为我悲伤,我不值得你悲伤,这是我最好的结局。我被梦魇困了二十年,痛楚、无助、悔恨,天天如此,现在终于解脱了!你是我的一切,你能出来是我对你父母最好的交代,我欠他们太多,只能这样弥补。” 接着,叔父把当年向赵坤泄露秘密,赵坤勾结唐老猴杀人越货的事详细一讲,话语中充满无限悔恨。 “我常讲人都会犯错,但我犯了一个永远无法原谅的错!我无法原谅自己,我对不起你们一家,现在终于解脱了,这对我是件好事!不求你能原谅我,只希望你能好好活下去。” 眼前一片模糊,泪水涌出。他俩走来,孙正递给我纸巾。 第二天,我把叔父的骨灰葬在父母墓旁。 孙医生和孙正对我不放心,当晚,我收拾些衣物到诊所住下来。我一直想搞懂的孙正的秘密,真相让我大吃一惊。原来孙正是中山门广场那只青铜辟邪所化,是“老神仙”施法让他提前形成人形!辟邪驱一切邪气,所以孙正的血非同一般,不但能解天下百毒,还驱邪物。这就是治疗蛊毒、驱除水猴的奥秘所在。严格讲,孙正根本不是“人”,所以李少君的定身术对他不起作用。这是叔父种下的善果,救了我一命。 孙医生提出为我去除“鬼眼”,我想在“头七”那天看到叔父的亡魂,等过了“头七”再说。 心情苦闷,有他俩陪着,悲痛渐渐平复。从栖霞山回来,后背“鬼血泣”处一直隐隐发痒。到第五天,痒得厉害,忍不住使劲挠——抓下一块厚厚乌黑痂皮。心中一喜,立即脱下上衣对准镜子照——眼睛状肿块脱落了,露出一块白嫩皮肤。原来那座祭台就是解咒的地方! 今天,是叔父去世的“头七”。吃过早饭,回到家,走进书房。看着满架的书,泪水又下来。根据《西藏度亡经》,家人的亡魂会在“头七”当天的子时回家,应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着“天梯”到天上。竹子扎的梯子、纸钱都已准备好。 恍惚中,突然手机大响。擦干泪水,一瞧,是王总的。“……好,你直接带康康来我家!” 原来康康这几天又不正常,王总有了上次的经验,判断又是撞上了邪物。康康体质弱,八字阴*水重,容易招惹邪物上身,等到了青春期才会好转。 画好出煞符,把家中布置好。等了十几分钟,王总、何大姐带着康康气喘吁吁到门口,一看康康,症状与上次一模一样。瞧一眼他俩,大家心神领会。按上次的办法,王总抱住康康,我飞速把出煞符装进康康口袋,康康立时昏睡。 把康康放到沙发上,拿出银针。这次逼出来的,是只狐狸,一身金黄。它与那只黄鼠狼一样,冲我“咚咚”磕头,泪水哗哗淌。 看着它,眼眶一热,酸楚涌上头,“人都会犯错,原谅你。” 结束语(一) 风水一词始见于东晋郭璞的《葬书》,学术上称为“堪舆”,早期亦称“阴阳”,汉代多指“形法”,唐代则呼“青囊”、“青乌”,宋代形象地叫“地理”。 由于风水这门学问在封建社会中形成,它与其他各门自然科学如天文、地理、化学等一样,不可避免地掺杂了封建迷信色彩。 但“迷信”二字,是相对于“唯物主义”而言。如果几十几百年后证明了“鬼神”是个客观存在,那时再看现行的“唯物主义”,反而成了“迷信”:现世的人迷信唯物主义。 是不是“迷信”不重要,关键的是:现在的自然科学是不是已经能解释一切自然现实。答案显然是否定的。比如舍利子,它不是结石,只有得道高僧才有。再比如西藏密宗高僧圆寂时的“虹化”现象。虹化者临终时,打坐的身体不断发光,在发光时形骸不断缩小,由缩小而渐至消失,最后只剩下指甲与毛发;在其肉身发光缩小之际,头顶上方出现一片红光缭绕。这便是藏密修行者追求的死后最高境界——虹霓法身。尚有次等者,其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小,剩下的形骸坚硬如铁——这与人的缩体现象很相似。“虹化”现象在西藏典籍中多有记载。1952年在西藏德格益龙人,有索南朗杰喇嘛虹化,当时前中共西藏自治区书记张国华现场目睹了这一奇特事件。1883年,藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中,在敏珠林寺有14人死时人体虹化。其中一个叫壤日克的弟子,虹化后只留下一片小指甲,至今仍珍藏在多康寺院里。《西藏日报》和1990年第2期的《西藏佛教》刊载∶1960年,噶玛巴第十六世如毕多吉之姊妹泽王忠嘎。在康定一所农场圆寂后,其身缩小为一尺。这样的例子举不胜举。 我一直认为风水是一门科学,是中华民族传统文化的重要组成部分。它源自于五千年华夏文化逐渐形成的以道家、儒家为代表的“天人感应”、“道出于天”、“天人合一”的哲学思想,是把人与自然和谐共处、和谐发展作为基础而形成的风水科学文化。 风水在中国有三千多年的历史,但自从近代中国在世界竞争中落败,中国人开始全面反思自己的传统文化,风水等被打上“文化糟粕”标签。如今随着国家的复兴,人们开始重新寻找传统文化中的价值。但这个过程仍然充满争议,对于风水是科学还是迷信的争论一直不断。 20世纪50年代开始,西方工业发达国家遭遇环境污染、资源枯竭、人文精神空虚等危机,相当一部分西方学者把目光投向以“天人合一”著称的中国传统文化,中国中医、风水的价值被“重新发现”。2005年,联合国教科文组织召开“世界文化多样性协调发展大会”,北京大学环境学院于希贤教授被邀请作题为“风水,中国的和谐文化”的讲座。 2005年8月10日,建设部中国建筑文化中心下发建文办[200577号]文“关于成立中国建筑文化中心建筑风水文化专家委员会的通知”,第一句话便是:“建筑风水文化是中国传统建筑文化的重要组成部分。它所强调的和谐、循环、平衡等观点。对于我们今天建立循环经济和可持续发展战略具有现实的参考价值。”正面肯定了建筑风水文化的价值。第一、二届“中国建筑风水文化与健康地产国际论坛”先后在北京人民大会堂、广州中山纪念堂召开。论坛的主题是把风水作为非物质文化遗产。 2006年,南京和上海的一些教授、学者、民间研究者宣布成立“中国风水文化申报世界非物质文化遗产筹备委员会”。之所以有如此举动,是因为2005年,端午节已被韩国抢注;从 2003年开始,日本、韩国已以政府名义向联合国申报风水遗产。 风水五行文化被中国民众信仰了几千年,有很多故事和传说世代传诵,已成为中国传统文化的源头活水,岂是庸俗唯物主义思想下,简单的“封建迷信”四个字能否定的,也许这四个字才是真正无知的体现。 每一个中国人,都有责任为发扬优秀传统文化做出贡献。 写这部小说,主要是为了表达自己的思想观点,所谓有感而发。希望有更多的人意识到某些主导思想的无知、浅陋,心中应该存有对天地鬼神的敬畏。 结束语(二) 创作这部小说的初衷,现在看来比较搞笑。 每次看到那些风水小说,主角几乎都是农村的二大爷三舅子之类,故事发生的地方,几乎清一色是农村。为什么懂风水的都是这些没知识没文化的人呢,为什么风水一定要和“愚昧”二字紧密相连呢! 所以,我这部小说,偏偏要写得“阳春白雪”。主角是大学教授、研究生,懂风水的都是高级知识分子(偏偏不是农村人),哈哈。 这部小说非常难写,写了十个月,我的脑力受尽折磨。 几乎没有提纲,写一点是一点。写完第一卷(一开始只构思到这里),根本不知道后面该怎么写,完全是跟着感觉走,走一步是一步,错了再重走。有很多次,完完全全陷入绝境,完全不知道下面怎么写,十几天憋不出一个字。心情焦躁无比,无奈、无助,心里像憋着一团火,熬啊熬啊,逼自己坐在电脑旁,一点一点想。 没别的办法,没有任何人能帮自己。现在总结起来,觉得成功的经验只有两个字:坚持!所谓天赋,几乎不起作用。 这是我在写作上的一点经验,希望对热爱写作的朋友有所帮助。 欢迎加入群204730701,共同交流。 已经完稿,将全部免费发完。秉承现实主义风格,没有僵尸、怪兽。欢迎就文风等提意见。
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