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洪荒之极品祖巫
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洪荒初开 荒古凶兽之劫 道德经原文(第2页/共10页)
文 /
醉爱@无
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凿 户 牖 以 为 室
当 其 无
有 室 之 用
故 有 之 以 为 利
无 之 以 为 用
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
驰 骋 畋 猎
令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货
令 人 行 妨
是 以 圣 人 为 腹 不 为 目
故 去 彼 取 此
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 三 章
宠 辱 若 惊
贵 大 患 若 身
何 谓 宠 辱 若 惊
宠 为 下
得 之 若 惊
失 之 若 惊
是 谓 宠 辱 若 惊
何 谓 贵 大 患 若 身
吾 所 以 有 大 患 者
为 吾 有 身
及 吾 无 身
吾 有 何 患
故 贵 以 身 为 天 下
若 可 寄 天 下 ﹔
爱 以 身 为 天 下
若 可 托 天 下
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 四 章
视 之 不 见
名 曰 夷 ﹔
听 之 不 闻
名 曰 希 ﹔
搏 之 不 得
名 曰 微
此 三 者 不 可 致 诘
故 混 而 为 一
其 上 不 皦
其 下 不 昧
绳 绳 兮 不 可 名
复 归 于 物
是 谓 无 状 之 状
无 物 之 象
是 谓 惚 恍
迎 之 不 见 其 首
随 之 不 见 其 后
执 古 之 道
以 御 今 之 有
能 知 古 始
是 谓 道 纪
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 五 章
古 之 善 为 道 者
微 妙 玄 通
深 不 可 识
夫 唯 不 可 识
故 强 为 之 容 :
豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔
犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔
俨 兮 其 若 客 ﹔
涣 兮 其 若 凌 释 ﹔
敦 兮 其 若 朴 ﹔
旷 兮 其 若 谷 ﹔
混 兮 其 若 浊 ﹔
澹 兮 其 若 海 ﹔
飂 兮 若 无 止
孰 能 浊 以 静 之 徐 清
孰 能 安 以 动 之 徐 生
保 此 道 者
不 欲 盈
夫 唯 不 盈
故 能 蔽 而 新 成
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 六 章
致 虚 极
守 静 笃
万 物 并 作
吾 以 观 复
夫 物 芸 芸
各 复 归 其 根
归 根 曰 静
静 曰 复 命
复 命 曰 常
知 常 曰 明
不 知 常
妄 作 凶
知 常 容
容 乃 公
公 乃 全
全 乃 天
天 乃 道
道 乃 久
没 身 不 殆
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 七 章
太 上
不 知 有 之 ﹔
其 次
亲 而 誉 之 ﹔
其 次
畏 之 ﹔
其 次
侮 之
信 不 足 焉
有 不 信 焉
悠 兮 其 贵 言
功 成 事 遂
百 姓 皆 谓 : 「 我 自 然 」
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 八 章
大 道 废
有 仁 义 ﹔ 智 慧 出
有 大 伪 ﹔
六 亲 不 和
有 孝 慈 ﹔ 国 家 昏 乱
有 忠 臣
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 九 章
绝 圣 弃 智
民 利 百 倍 ﹔
绝 仁 弃 义
民 复 孝 慈 ﹔
绝 巧 弃 利
盗 贼 无 有
此 三 者 以 为 文
不 足
故 令 有 所 属 : 见 素 抱 朴
少 思 寡 欲
绝 学 无 忧
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